“感”不等于“感应”——论张载之“感”的四种内涵

• 作者： 冀原安泽 ¹
• 作者单位：
  1.  北京师范大学哲学学院
• 通讯作者： 冀原安泽 
• 发布时间：2026-02-08

摘要: 在中国哲学语境中，“感”一般指事物之间因相互作用而产生的反应，同时它也常被作为“感应”“感通”等词的简称。但张载的“感”有其独立的内涵，不完全等同于“感应”“感通”等复合词的含义，以往的研究大多未能充分注意到这一点，因而缺乏对张载之“感”的本意的揭示。郑宗义所归纳的张载之“感”的“六义”，虽比较全面，但也未能详尽揭示“感”自身的内涵，以及“感”与其它相关合成词之间的区别。张载之“感”有“合”“一”“交”“动”等四种内涵，它们是“感”的作用过程的不同方面，而且这几个内涵之间还有一定的逻辑关系，它们共同揭示了张载“感”论的丰富与深刻。

• 来自： 冀原安泽
• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《当代中国价值观研究》 2025年 第03期
• 引用： PSSXiv:202412.01334 (或此版本 PSSXiv:202412.01334V3)
  DOI:10.12451/202412.01334
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202412.01334
• 推荐引用方式： 冀原安泽.“感”不等于“感应”——论张载之“感”的四种内涵.当代中国价值观研究,2025(03).[PSSXiv:202412.01334V3] (点此复制)