从“三史交汇”看学派的形成:以结构功能学派兴起为例

关键词: 结构功能学派; 中国学派; 知识生产; 关键人;

DOI：10.12451/202608.00879

陈心想

提交时间：2026-07-21

摘要：以美国结构功能学派的兴起为个案,本研究从“三史交汇”的分析框架考察学派形成的历史条件、社会环境及其内在机制。结构功能学派的形成是学者能动地回应时代并进行理论创造的结果。美国社会学自身发展到一定阶段产生的新需求(学科史),美国及国际社会的政治经济发展状况(社会史),以及帕森斯、索罗金、默顿等学者的生命历程所塑造的学术实践(关键人生命史)共同推动结构功能学派形成了具有国际影响力的概念和理论体系。通过对结构功能学派兴起的知识社会学分析,本文可为立足中国社会实践、推进自主社会理论创新和构建中国学派提供借鉴与启发。

状态：已在期刊出版

点击量 6 下载量 2 评论 0

报:儒家的社会交往理论

关键词: 报; 礼; 关系; 孝;

DOI：10.12451/202608.00878

许方毅 周飞舟

提交时间：2026-07-21

摘要：本文通过对《仪礼》《礼记》等儒家经典的解读,呈现“报”对于理解中国社会关系的重要性。报在交往中突出自卑而尊人的精神,表现为“礼”的形式。报也是对不同伦理关系的回应,反映出“伦”的特征。朋友之报,体现为宾主相敬之礼。君臣之报,体现为君以礼待臣、臣以忠事君,内含着不对等的义务关系。兄弟之报,体现为丧服中的报服,构成差序对等的格局,蕴含着以仁待人、以义自处的精神。父子之间的孝则不能还原为报,推孝才有报,此可谓报自孝出。以报为核心的社会交往,将中国社会的人伦关系纳入施报之礼中,从而体现出鲜明的伦理意涵。

状态：已在期刊出版

点击量 6 下载量 2 评论 0

“事在人为”与“成事在天”——中国社会的机会信念与代内流动

关键词: 优绩主义信念; 宿命主义信念; 结构主义信念; 代内流动; 阶层差异;

DOI：10.12451/202606.01807

干一卿 王鹏

提交时间：2026-05-27

摘要：既有研究较多关注机会信念的形成,却较少探讨其对个体发展的影响。在中国情境下分析机会信念的效用,对引导积极的社会心态、畅通社会向上流动渠道具有现实意义。本研究以2010年中国家庭追踪调查数据中的18~45岁群体为样本,考察机会信念及其组合对其在2010—2022年代内流动结果的影响。结果显示,优绩主义信念能促进农民阶层向上流动,但兼有宿命主义信念会阻碍其流动;混合型机会信念对一般非农阶层的代内向上流动具有显著促进作用。本研究构建阶层视角下的“可控性感知”理论框架,以阐释上述发现。本文尝试推动学界与公众对机会信念与阶层流动、社会公平之间关系的思考。

状态：已在期刊出版

点击量 312 下载量 28 评论 0

集分相制:中国特色政府间财政关系的制度逻辑

关键词: 政府间财政关系; 集分相制; 财政分权; 国家治理;

DOI：10.12451/202606.01806

吕冰洋 郭雨萌

提交时间：2026-05-27

摘要：本文旨在超越西方财政分权理论,以“集分相制”概括中国特色政府间财政关系的制度逻辑。在“中央统一领导、地方分级管理”的制度框架下,中央政府与地方政府之间存在较为突出的信息复杂性、不确定性和不对称性等问题。为化解这些问题和实现“控制、激励、平衡”三大治理目标,中国政府间财政关系要实行统一治理。在不同历史时期,中央政府会灵活调整政府间财政权力的划分,以匹配并实现相应的治理目标,由此演化出复杂的组织形式,并对各级政府行为、国家治理和历史发展产生深刻影响。

状态：已在期刊出版

点击量 130 下载量 17 评论 0

非人行动者与社会学研究范式的转型——兼论超越人类主体的社会学

DOI：10.12451/202603.03833

文军 王云龙

提交时间：2026-03-25

摘要：社会学惯常以人为中心去构建自身的学科使命与目标愿景，但是随着大量非人行动者的涌现，一种超越人类主体的社会学研究范式应运而生。该范式旨在破除人类中心主义与物本主义的二元对立格局，充分聚焦“人—非人”行动者的互构实践。通过梳理相关理论脉络及分析前沿研究议题，本文重点对“智能模拟与人机交互”和“伴侣动物与情感关系”两类议题进行具体阐释，并在此基础上进一步提出超越人类主体的中国社会学探索。面向未来，如何基于中国社会的独特价值，提炼兼具本土解释力与全球对话能力的知识体系，将成为中国社会学研究范式转型的重要任务。

状态：已在期刊出版

点击量 567 下载量 37 评论 0

中国视角下的革命社会学：传统溯源与内涵探析

关键词: 革命社会学; 中国视角; 自主知识体系构建;

DOI：10.12451/202603.03832

应星

提交时间：2026-03-25

摘要：本文在既往呼吁社会学应该“把革命带回来”的基础上，进一步展示了中国视角下的“革命社会学”的研究路径。本文先简要梳理了革命社会学在西方经典社会学与现代社会学中的发展脉络，而后勾勒了革命社会学的本土传统，着重分析了瞿秋白、毛泽东和刘少奇对革命社会学的思想贡献。在此基础上，本文从革命的内生动力与社会整合两个层面揭示了革命社会学的研究内涵。本文最后强调，对富有中国特色的革命社会学的研究是中国社会学自主知识体系构建中的重要一环。

状态：已在期刊出版

点击量 493 下载量 44 评论 0

天命自我：中国文化社会学的标识性概念

关键词: 天命自我; 双极运作; 自我继替; 文化变迁;

DOI：10.12451/202601.03623

李向平 邢培霞

提交时间：2026-01-21

摘要：提要：作为社会、文化的重要现象，自我是文化研究的重大论题之一。源自天人关系的“天命自我”是中国文化中的原型概念，也是中国文化社会学的标识性概念。中国文化传统中成已、成人、成圣的方式和路径，以“大我”“小我”为特质的双极运作机制，以及层级递进式自我结构，大都能够通过天命自我的讨论而被重新梳理和理解。在与西方文化中的“社会自我”进行对话的同时，本文进一步讨论了中国文化的运作机制和中国人行动方式的“关系取向”，论述了中国人的自我从何而来与自我继替如何引导文化变迁这两个议题。

状态：已在期刊出版

点击量 438 下载量 37 评论 0

关系社会学：基于中国经验的社会学自主知识体系构建

关键词: 关系社会学; 中国经验; 理论创新; 自主知识体系;

DOI：10.12451/202601.03622

张文宏 牛梓宁 刘飞

提交时间：2026-01-21

摘要：提要：关系社会学扎根于中国社会转型实践，形成了以关系为核心的理论视角和研究方法。该研究传统不仅强调关系在社会生活中的基础作用，还揭示了社会变迁中关系运作的深层机制。关系社会学不再将关系视为个体获取资源的外部工具，而是将其看作理解社会行为的分析视角，由此形成独特的研究范式。从概念创新到机制发现，从经验研究到理论建构，关系社会学的发展历程为中国社会学自主知识体系的构建积累了重要经验。

状态：已在期刊出版

点击量 552 下载量 80 评论 0

先秦政治思想中的“势”概念：对“政治力量的组织”的思考

关键词: 官僚传统; “势”概念; 政治力量的组织; 合法性概念;

DOI：10.12451/202512.00481

赵锋

提交时间：2025-11-22

摘要：对中国官僚传统的理论研究长期沿用西方“bureaucracy”范式，却忽视了先秦《慎子》《韩非子》中“势”概念的理论潜能。本文首先梳理黄老与法家“势”论的思想源流与核心意涵，然后将其重构为以“政治力量的组织”为核心的一般理论视角，借此视角重审韦伯的合法性概念，并以“官僚”问题为例彰显该视角的解析力。研究表明，通过对“势”的诠释与再概念化，可激活其作为理论工具的潜力，有望推动相关研究的基础理论创新。

状态：已在期刊出版

点击量 486 下载量 77 评论 0

意会与良知：儒学与中国社会学的界限扩展

关键词: 意会; 良知; 性情; 中国特色社会学; 社会学中国化;

DOI：10.12451/202512.00480

周飞舟

提交时间：2025-11-22

摘要：本文探索的是中国特色社会学理论体系建设中儒家思想所能起到的作用。沿着费孝通先生指出的路径，本文力图用礼学、理学思想讨论“意会”与“讲不清楚的我”，避免以非精神因素解释精神世界的还原论倾向。本文发现，“意会”的思想基础是儒家的性情论，而礼在性情论的基础上搭建了意会之桥；“讲不清楚的我”的思想基础是儒家的修身论，从正心诚意到格物致知是良知之我明觉澄彻的过程。综合而言，良知之我是意会之桥的两端，良知愈明，意会愈成。

状态：已在期刊出版

点击量 290 下载量 78 评论 0