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《中国韵文学刊》是全国性学术刊物， 1987年创刊，由湘潭大学、中国韵文学会主办，由王起、钱仲联、羊春秋、傅璇琮等21位全国著名专家学者组成第一届编委会，至2024年已有37年，出刊110期。本刊的宗旨是古为今用，促进时代的学术繁荣，弘扬华夏优秀传统文化。本刊以中国韵文为研究对象，涵盖中华古文明中一切以音乐性语言写作的文学作品，主要为诗、词、曲、赋等。主要栏目有湖湘文化与韵文研究、清词研究、国家社科重大成果推介、中国韵文的古今演变与转换研究、韵文乐律研究、诗学专题、词学专题、赋学专题、曲学专题等。刊物创刊之初即秉持严肃、高尚的学术宗旨和严谨、求实的科学态度组织稿件，在业界赢得良好声誉。 中国韵文学刊为季刊，大16开，124页，邮发代号为42-293。 历任主编：为王起、钱仲联、羊春秋、傅璇琮、刘庆云、陈光明、王继平、李剑波。 现任主编：雷磊。
DOI：10.12451/202512.05226
提交时间：2025-12-21
摘要：杨慎的诗学批评与诗史建构以旨趣和体裁为双重视角。《诗经》温柔敦厚或主文谪谏的旨趣通过托物起兴的比兴方法得以实现，辞义相济为用，被视为“后世诗歌之祖”。但六代之诗，以缘情绮靡的新统代替了温柔敦厚的旧说，以律体之变改变了古体诗歌的朴素形态，为古今诗体之一大变。杨慎以溯源探本的方法破斥了言必称汉魏盛唐的诗歌局面，从连续性角度重建复古诗学谱系的缺项，在汉魏-盛唐的诗史架构下给予六朝诗以应有的定位，通过“浚源”和“强干”，打通了诗学史脉络。总体上看，他并没有脱离“格与代变”“风流日下”的复古诗学精神，却丰富了明人对古典诗学内涵的认知。
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DOI：10.12451/202512.05225
提交时间：2025-12-21
摘要：当代著名诗人星汉，生活、写作于新疆，被称为“天山诗派”领军诗人。他之所以成功，有其生活历练、人格修养、学问造诣等诸多方面原因。概括说，是植根于丰富的人生经历和深刻的人生体验，得益于广博的学识和深厚的学养，成就于天山戈壁孕育而成的诗人性情，熔铸于天山西域的深厚情怀。他在探究时代诗词创作道路与特色方面的努力，在当今具有借鉴意义。
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DOI：10.12451/202512.05224
提交时间：2025-12-21
摘要：攸县王梦应，为宋末抗元义士，亦元初江西遗民词人之一。考索王梦应作品及相关文献可知：其青年时求学于白鹭洲书院，师从江万里、欧阳守道，宋亡之际响应文天祥起兵勤王，入元后流寓吉州永新、庐陵等地，与刘辰翁、邓光荐、颜奎、曾晞颜等交游甚笃，诗词多故国之思与漂泊之苦，《天下同文集》中辑其佚文二篇。全面钩稽王梦应的生平行迹，可补《全宋诗》小传之失，对于更清晰认识其人其作，深入了解宋元之际湖湘文人的精神风貌均有较大裨益。
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DOI：10.12451/202512.05223
提交时间：2025-12-21
摘要：民国时期女性文学受到重视，具有“女状元”特质的王端淑因而被奉为明清易代之际女性文学革新式人物。通过疏证相关材料发现，其酬唱诗歌实践具有以下三个特点：一是王氏交游网络呈现世家/寒门双向渗透特质；二是其诗集编纂策略在士人化诗学理想与女性个体化书写之间存在张力；三是其诗歌酬唱体现出明清之际知识女性在传统才德观和女性主体意识之间的博弈。以王端淑诗文创作、诗文阐释、文献编纂与交游网络的复合建构为切入点进行分析，可以为解读古代女性通过比附士人话语尝试参与主流文学建构这一路径，以及女性书写与传统才德观、主流文学知识生产机制之间的博弈关系提供典型样本。
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关键词: 明代; 文学文献; 数字化; 结构化; 智能化; AI;
DOI：10.12451/202512.05222
提交时间：2025-12-21
摘要：明代文学文献的数量在1万种以上，然而影像数字化和文本数字化的工作依然任重道远。在大数据和人工智能时代，文本的结构化和智能化也提上了日程。结构化的数据，可以计量统计、定位查询及可视化呈现，同时，结构化的数据与文本结合，可以进行数据关联，为文本的阅读扫除障碍。AI通用大模型的引入，可以与专业数据结合，提升知识问答的准确率，激活学者的研究成果，而AI创意视频与古代文学的结合，则大大加强了古籍的活化利用，提高了学生学习古代文学的兴趣，促进了传统文化的普及和传播。
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DOI：10.12451/202512.05221
提交时间：2025-12-21
摘要：南宋著名史学家、诗论家郑樵以对《诗序》的质疑和否定著称于世，但人们论及此，常常忽视了其中所隐含的以“实学”治《诗》的倾向。郑樵以“实学”态度治《诗》,将《诗经》研究导向“多识鸟兽草木之名”的名物学方向，同时提出“《诗》之本在声，而声之本在兴，鸟兽草木为发兴之本”的“声歌”论，重视《诗》与声、声与兴的关系，对于消解《诗经》学史自汉儒以来的道德化释《诗》的模式具有积极意义。郑樵的“声歌”论以“声”否定“义”,忽视《诗》作为诗的语言特点，因而在后世《诗经》学史上处于晦而不彰的地位。另外，若以郑樵的“声歌”论为依据，将《诗经》等同于民间歌谣类文学，则会低估《诗经》存在的价值。
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DOI：10.12451/202512.05220
提交时间：2025-12-21
摘要：杨维祯是元末文章巨公、文坛领袖，散曲内容主要以咏史、自传和应酬之作为主。杨维祯散曲以“古乐府”为曲的创作手法使其散曲风格别具一格，用典频出，融“史”笔法于散曲创作中，在追求“雄浑正大”格力的同时又惯用叠词。其散曲创作用韵、平仄不受格律束缚都与其“古乐府”创作手法如出一辙。他“本于情性，宜有风雅”的散曲观对元末散曲的发展具有较强的引导作用，同时也开启了明代散曲的创作之路，在散曲发展史上对于纠正散曲一味向雅化道路发展和散曲流于俚俗两种倾向起到了重要的引导意义。
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关键词: 杨慎诗文; 记俗证俗; 节日民俗; 文化价值; 融合变迁;
DOI：10.12451/202512.05219
提交时间：2025-12-21
摘要：贬谪云南后，杨慎采取以诗文“记俗、证俗”的独特视角，记录了云南、四川等地节日习俗的动态变迁，这些是了解明代西南社会习俗风貌的珍贵史料。尤其是对春社、端午、除夕三大节日的书写，揭示了明代西南民俗文化的多元融合特征：云南建水、晋宁的春社活动突破传统祭祀范式，呈现出“佛游巡礼”与“社火竞艺”并存的娱人化转向；泸州端午龙舟竞渡保留了古吴越“露纟介文身”“五色绘舟”的原始形态，成为这一古老习俗在巴蜀活态传承的见证；而《火福谣》则通过“刲豕祀祖”“骨董■羹”等细节，展现了上古岁俗在西南民间的重构与延续。杨慎诗文不仅以文学笔触补充了方志文献的阙失，也在一定程度上反映出明代汉族移民文化与西南地方文化的互动轨迹。他的此类诗文兼具文学审美与史学考证的双重价值，为西南社会文化史研究提供了独特视角。
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DOI：10.12451/202512.05218
提交时间：2025-12-21
摘要：杨慎《词品》向来被认为是专门的词学论著，其中不少论曲之语，如简论南北曲，以及考论曲牌、曲家、曲作、曲韵、曲语等，遂多被研究者忽略。尤其词曲通观共论的显著特色，包括北曲与南曲、词牌与曲牌、词家与曲家、词韵与曲韵、词语与曲语共论等，开明代“以曲释词，词曲互证”批评风气之先，尚未引起研究者应有关注。《词品》之“词”所包含的范畴比当今从文体学意义上所讲词体更为广阔，杨慎词曲界限模糊，并非主观上分辨不清，而是因为他将词、曲均视作歌词，词曲在其观念中呈现一种开放态势，二者因而得以互通互融。其词曲一体的观念，以及词曲通观、词曲兼论的方式，不仅深刻影响了明代中叶以后的词曲批评与创作，而且对当下的词曲研究也颇有启发意义，故值得重视，应予以全面探讨。
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DOI：10.12451/202512.05217
提交时间：2025-12-21
摘要：清代著名词人陈维崧的词中有着自觉的历史书写，鲜明的历史感成为迦陵词的底色，具有标杆意义。陈维崧在词中关注历史有时代原因、个人原因。陈维崧词的历史书写有着多种模式，如碎片闪现式、贯珠式、聚焦式、画面切换式、镜头组接式等。其词将过去、现在、未来互为融摄，建构了多维度的审美空间。陈维崧词的历史书写关注生存状态，保存文化记忆，具有深刻的人文意涵。陈维崧词的历史书写与其“词史”观桴鼓相应，以史入词，寓情于史，推动了清代词学的中兴，具有重要的词史意义。
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