《山西大同大学学报》（社会科学版）简介《山西大同大学学报》（社会科学版）是面向国内外公开发行的人文社科综合性学术理论刊物，国内统一刊号为CN14-1345/C，国际标准连续出版物号为ISSN 1674-0882，刊期为双月刊。本刊以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，倡导理论探索，鼓励学术争鸣，聚焦学术前沿，主要刊发哲学、政治学、法学、历史学、文学、语言学、经济学、管理学、教育学、新闻传播学、艺术学等学科的学术理论文章，围绕山西区域特色和我校重点学科建设方向，着力打造云冈文化与石窟艺术研究、中华民族共同体意识研究、辽金元文学与文化研究等特色专栏。“云冈文化与石窟艺术研究”是本刊的特色栏目，自2007年创办以来连续出版，从未中断。2021年和2023年，本刊编辑部先后选编《云冈文化研究选粹（2007—2016）》《云冈文化研究选粹（2017—2021）》，均由《光明日报》出版社出版，分别入选“高校校园文化建设成果文库”和“光明社科文库”，充分彰显了我校在云冈文化研究领域深厚的学术积淀与独特的地缘优势，引起学界的广泛关注。本刊在第六届、第七届全国高校社科学术期刊质量检查与评估中连续两次荣获“全国高校优秀社科期刊”称号，“云冈文化与石窟艺术研究”栏目也连续两次获评“全国高校社科期刊特色栏目”；2024年被推选为全国高等学校文科学报研究会理事单位，2025年“云冈文化与石窟艺术研究”栏目获评“首届山西省期刊主题宣传好栏目”。
DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.004
提交时间：2026-05-16
摘要：在我国中古时期，对家族子弟进行严格的礼法教育是受到士族社会普遍重视的，河东士族亦不例外。他们教育子弟首重礼法，以家族训诫与门规仪范培养子弟的儒家道德意识和家庭伦理规范，以获取社会名望；其次注意培养子弟经籍文史学业方面的才能，或亲授经义，或广延师友，以传承家族文化；再次注重训导子弟从政能力与清正廉洁之品格，以确保其仕途顺利与成就功业。经此家族的严格教育，“河东三姓”子弟在为人、为学以及仕宦诸方面都有所成就，不仅有助于其士族门第之延续，而且对我国传统文化之存续与发展也有一份功绩。中古时期士族社会的家族教育内容以及方式，对当今社会家风教育具有重要的指导意义。
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关键词: 致命性自主武器系统; 国际人道法; 有意义的人类控制; 法律审查; 国家责任;
DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.009
提交时间：2026-05-16
摘要：致命性自主武器系统对以“人”为核心的传统国际人道法体系形成冲击，其法律地位界定与责任规制是国际法领域亟需厘清的争议。以功能性要件为标准，其应界定为新型武器，相关战斗员属性认定均不符合现行国际法核心规则。该系统的自主性使其无法适配国际人道法区分、比例原则，亦大幅挤压马尔顿条款的适用空间。算法不可预测性与研发应用多主体参与，造成个人与国家双维度归责真空。依托《特定常规武器公约》可构建全周期强制性法律审查机制，“有意义的人类控制”应确立为该系统全流程指导原则，双轨责任体系需同步完善，以此平衡军事技术发展与国际人道法底线。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.005
提交时间：2026-05-16
摘要：拓跋嗣与姚兴主导的北魏与后秦之间的联姻，是北魏与后秦关系发展中的一次转折。这次联姻不仅涉及魏秦关系，还与赫连夏发展壮大的形势密切相关。北魏与后秦之间存在较长时间的并州边境问题，柴壁之战后，双方关系遇冷，边境动荡不安，但后秦为了赎回被俘的将领一直谋求与北魏通和，为魏秦关系留下了缓和的余地。赫连勃勃起兵叛后秦以后，一直将后秦当作攻掠目标。永兴五年，赫连勃勃修统万城，黄河以西的人群大批东渡黄河内附北魏，进一步冲击了北魏在并州的统治秩序，赫连勃勃还趁机入侵北魏并州。北魏向后秦请婚，一方面为了解决长期存在的边境问题，需要与后秦协作，另一方面则是为了应对赫连勃勃崛起带来的威胁。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.007
提交时间：2026-05-16
摘要：云冈石窟连珠纹是各民族文化交流融合的具象呈现，艺术特征鲜明，以简约抽象的图式与丰富的组合程式为核心，蕴含深厚的宗教符号意蕴。该纹样广泛应用于佛像衣饰、头光、龛楣、门柱等载体，承载着差异化的文化内涵，既延续萨珊波斯时期光明崇拜的原始寓意，又融入本土佛教文化的圣洁内核。其装饰多以二方连续带状构成，常与忍冬、莲花等纹样穿插组合，形成层次分明的图式系统，尽显严谨有序的审美特质。从符号学维度来看，其图式传递跨文化交流的视觉密码，文脉承载着北朝艺术的流变轨迹，观念凝结着多元文化交融下的信仰表达，构建起兼具艺术价值与文化内涵的符号语言体系。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.017
提交时间：2026-05-16
摘要：在协商对话中，“是这样（的）”主要体现发话人的协商意图，可视为发话人在协商过程中的话语策略之一。在纵向的会话序列中，“是这样（的）”存在两种序列结构：当其处于协商应答序列时，具有缓和交际双方对立立场以及实施发话人拒绝行为功能。在协商后续序列时，具有吸引受话人注意以及实施发话人的话语修正行为功能。“是这样（的）”互动功能的形成受到协商语境的制约并在礼貌原则、高频使用中得到强化。通过语用价值理论的验证，“是这样（的）”符合新信息传递、社会关联度及主观突显性三项原则，具备显著的协商语用价值。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.002
提交时间：2026-05-16
摘要：2023年党中央召开了全国宣传思想文化工作会议，正式提出并系统阐述了习近平文化思想。习近平文化思想是党领导文化建设实践经验的理论总结，是中国式现代化的最新文化成果，中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化，具有独特而悠久的历史文化底蕴，体现着中国式现代化的独特性。以习近平文化思想赋能中国式现代化建设，既有理论依据、实践支撑，又有面向未来的发展向度。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.011
提交时间：2026-05-16
摘要：田砚池《离骚管见》是稀见的清代楚辞学著作，此前未曾著录于任何楚辞书目类文献。田砚池的生平事迹湮没不传，据地方志和《离骚管见》相关记载可以推知，其生年在道光三十年（1850）以前，卒于光绪十六年（1890）。《离骚管见》一书从开始撰写到最后刊行，历经十五次易稿乃成，是田砚池苦心孤诣之作。其书卷首的“《离骚》总评”六则，论及《离骚》创作机理、叙事手法与阅读方法等，可谓全书之纲目。田砚池把《离骚》分为十七段，段中又分若干节，体现了精细化的结构分析倾向。田砚池对屈原沉江有自己的看法，他认为屈原沉江的最终结局并非主动设计，而是政治迫害的意外后果。在方法论层面，田砚池通过带有技术特色的文法剖析，探讨《离骚》行文的变化规律与艺术特色。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.013
提交时间：2026-05-16
摘要：节气诗是兼具时令记录、文学审美与人文教化功能的独特诗歌类型。以杜甫与杨万里的节气诗为线索，聚焦二人诗歌在风格、体裁与思想内容等方面的具体表现，旨在探讨宋型文化从发轫到成熟阶段的内在演进路径。这一比较不仅揭示出时代剧变下文人创作的共通走向，更呈现出宋型文化在不同发展阶段中诗学表达与思想结构的深刻嬗变。安史之乱与靖康之乱后逐渐内倾的创作心理、天人感应的理学渗透以及雅俗交融的语言特质，均在两位诗人的节气书写中得以承载与转化。然而，伴随宋型文化自身的成熟，二人在诗歌风格、抒情方式与思维模式上亦体现出显著差异。通过诗人个案与节气书写的交叉视角，为观察宋型文化的生成、演变与定型提供了具有时序纵深与文本依据的文学阐释路径。
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DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.015
提交时间：2026-05-16
摘要：上古汉语前期的手部动作词有15词，可分为8类，总出现频次为44；上古汉语中期的手部动作词有70词，可分为13类，总出现频次为1526；上古汉语后期的手部动作词有61词，可分为13类，总出现频次为1242。从总体上看，上古汉语手部动作词表现出较为明显的稳定性，一是核心词占比突出，二是各义类动词总体变化较小。变化的方面，一是个别义场成员地位有所变化，二是一些义场出现了新成员，且很多成员在后代成为相关义场的常用词。从词义来源看，多数手部动作词的本义均与手有关，由此发生的词义衍生最明显的就是词义抽象化，其次是词义泛化，而这些均可以由基于相似性联想的隐喻和基于相关性联想的转喻加以解释。
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关键词: 人智协同共育; 深度混合学习; 数智化学习支持服务; 混合式教学交互; 学习动机;
DOI：10.3969/j.issn.1674-0882.2026.02.019
提交时间：2026-05-16
摘要：人智协同共育强调教师与人工智能的深度协作，通过技术赋能重构教育要素关系。深度混合学习是教育数字化转型浪潮中高校教学改革的核心发展方向。基于校园数智化程度较高的清华大学、浙江大学等四所高校的877名大学生的问卷调查，在三元交互决定论框架下构建结构方程模型，对影响大学生深度混合学习的机制进行了实证分析。结果发现：数智化学习支持服务和混合式教学交互能够分别直接预测深度混合学习，也能分别通过学习动机的部分中介作用间接预测深度混合学习。因此，提出建议：整合多元服务模块与动态调适机制，优化数智化学习支持服务体系；创设“虚实融合”的交互场景，构建“AI+教师”交互机制；融合个性化精准支持、情感化深度连接与沉浸式场景创新，构建三维动机激励体系。
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