分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：王船山是明末清初的大思想家，他的哲学是“人性史哲学”。他既强调“人性的历史性”，又强调“历史中的人性”。他主张道器合一、理气合一、理欲合一、理势合一，认为“相乘之机”与“贞一之理”是辩证的通统为一。这种“两端而一致”的思考，贯穿整个船山哲学。他不仅重视具体的现实性存在的物质性和人的可欲性，而且重视普遍的理想性、心灵的精神性和总体的根源性。他总结了宋明儒学，又在迈向近现代启蒙上有着飞跃式展开。更为可贵的是，王船山“人性史哲学”中“两端而一致”的思维方式，对二十一世纪人类文明，尤其对化解亨廷顿所谓“文明冲突”，有着深刻的启示意义。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：王船山是明末清初的大思想家，他的哲学是“人性史哲学”。他既强调“人性的历史性”,又强调“历史中的人性”。他主张道器合一、理气合一、理欲合一、理势合一，认为“相乘之机”与“贞一之理”是辩证的通统为一。这种“两端而一致”的思考，贯穿整个船山哲学。他不仅重视具体的现实性、存在的物质性和人的可欲性，而且重视普遍的理想性、心灵的精神性和总体的根源性。他总结了宋明儒学，又在迈向近现代启蒙上有着飞跃式展开。更为可贵的是，王船山“人性史哲学”中“两端而一致”的思维方式，对二十一世纪人类文明，尤其对化解亨廷顿所谓“文明冲突”,有着深刻的启示意义。
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