DOI：10.12451/202405.00339V1
提交时间： 2024-04-30
摘要： 《世俘》篇与周初金文均见武王告天，是西周初期周人建构政治合法性的重要策略。《世俘》篇武王告天凡两次：第一次告天内容包括克商成功、殷商之罪，表明周人已经完成天所授予的“受命克商”大任；第二次告天内容是文王修商人典，目的是向商人宣扬周人克商是效仿殷商先人受天命伐夏的政治义举，借天命来化解初失政权的殷遗民的反抗情绪。周初金文中武王告天是以会同诸侯的方式昭告天下周人“宅兹中国”，“中国”的提出是周人构建君天下新政治秩序的尝试，以此进一步从政治思想与政治秩序上整合地方势力。周初武王告天为周人确立天下共主的政治合法性地位奠定了坚实基础。
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DOI：10.12451/202405.00351V1
提交时间： 2024-04-28
摘要： 四川彭州竹瓦街曾于1959、1980年两次发现商末周初的青铜器窖藏,计出青铜器40件。其中，覃父癸觯、牧正父己觯为殷人铜器。殷人铜器在成都平原出土，学者以为是蜀人随武王伐纣获得的战利品。其实，也可能是周公东征之后，大规模分割迁徙殷遗民，某个擅长制造青铜器的殷遗家族，不愿接受周人的统治，便不惜翻越崇山峻岭，远为迁徙，最后到了成都平原。他们到了这里，对所归附的蜀地贵族不仅赠送了原属自己的青铜觯、尊，还帮助仿造了一批既有蜀地特色又与中原铜器相似的青铜容器和兵器。这或许就是彭州竹瓦街青铜器窖藏杂有殷人铜器的由来。
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