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《求是学刊》创刊于1974年，原名为“黑龙江大学学报（哲学社会科学版）”，1980年更名为“求是学刊”。刊发文、史、哲、经、法五大学科学术论文。系全国中文核心期刊，中国人文社科核心期刊，中国人文社会科学引文数据库（CSSCI）来源期刊，首届全国百强社科学报，第二届全国双十佳社科学报，第三届全国百种重点期刊，北方优秀期刊，黑龙江省精品期刊，入选中国期刊方阵“双效期刊”、教育部高校哲学社会科学学报名刊建设工程和名栏建设工程，国家社科基金资助期刊。
关键词: 习近平文化思想; 根本条件; “古今中西之争”; “文化生命体”; “人类文明共识体”;
DOI：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2024.04.002
提交时间： 2024-08-27
摘要：“中国向何处去”的道路寻找在思想文化上表现为“古今中西之争”，从“师夷之长技以制夷”到“中体西用”，由进化论背景到唯物史观视域，这一争论的演进逐步深化。中国共产党人在破解“古今中西之争”过程中经过了长期努力，李大钊、毛泽东、邓小平的贡献尤为突出。习近平文化思想从中华民族现代文明建设目标的确立、“文化生命体”的现代文明观的确立和通过全球文明倡议促进形成人类文明共识体等方面，为彻底破解“古今中西之争”创造了根本的理论条件、提供了必要的思想基础，这是习近平文化思想重要的原创性贡献。
状态：已在期刊出版
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关键词: 习近平文化思想; 文化领导权; 以人民为中心; 文化使命; 中国式现代化;
DOI：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2024.04.001
提交时间： 2024-08-27
摘要：习近平文化思想是新时代我们党领导人民建设社会主义文化的又一次理论创新，蕴含着深刻的政治逻辑。习近平文化思想坚持党的文化领导权的政治原则，科学地回答了“为了谁”的政治问题，始终如一地把握在意识形态领域的话语权和主导权，强化党对社会主义思想文化工作部署的全面统领的政治抓手。习近平文化思想始终坚持以人民为中心的政治立场，揭示了人民群众是社会主义文化创造的主体，坚持“二为”的根本方向，用党的创新理论教育人民。习近平文化思想凸显担负新的文化使命的政治担当，指明我们党领导人民在建设社会主义文化中必须有新发展、新作为。习近平文化思想蕴含着推进中国式现代化的政治战略，为推动中国式现代化奠定了价值基础、提供了精神力量、指明了未来方向。
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关键词: 现代性体验; 悖论性; 偶然性; 存在选择; 中国式现代化;
DOI：10.12451/202406.00535
提交时间： 2024-06-07
摘要：现代性的机制使现代个体的生存呈现出悖论的状态：一方面，现代个体获得前所未有的自由创造和个性发展机遇；另一方面，由于确定性的丧失而使他们面临着个体自由失去根基的异化境遇。对此，东欧新马克思主义理论家阿格妮丝·赫勒一方面对现代个体的悖论式的、偶然性的现代性体验和生存困境作了深入、细致的考察和分析，明确偶然性是悖论性的根源，在此基础上将偶然性作为其现代性理论的哲学预设；另一方面，又借助存在选择理论为现 代人摆脱这种生存困境、异化状态提出做“好人”和“好公民”的建设性方案，在一定程度上丰富和发展了现代性批判理论、马克思的异化理论。
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关键词: 现代性; 伦理批判; 东欧新马克思主义; 齐格蒙特·鲍曼; 阿格妮丝·赫勒;
DOI：10.12451/202406.00536
提交时间： 2024-06-07
摘要：苏东剧变后，作为20世纪思想家群体重要成员的东欧新马克思主义理论家对现代性问题进行了深入的思考。他们将共同体的道德精神与每个人的道德个性生成视为人类与人自身的激进需要和整体社会变革的内在组成部分，倡导以自主的道德实践重塑现代理性文明。通过分析现代性的悖论及其道德后果，揭示现代性的理性化逻辑及其道德危机的社会生产，他们提出以良知和责任构建道德自我，不断培育和生成道德个体和伦理共同体，从实践上使现代性合法化。他们的理论还是一种现代性理论，以真正实现现代性的本质和价值为旨归，其中贯穿的精神内核是马克思式的道德愿景和人道主义，因而可以被视为马克思主义人道主义的一种具体化。不过，我们显然不应该期待他们的现代性伦理批判能对我们所生活的世界提供完整而切近的解释。如何从马克思的学说以及其他一切有益的思想遗产出发，如何在新的历史条件下思考世界历史和革命实践，依然是我们尚待解决的问题。
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DOI：10.12451/202405.00354
提交时间： 2024-04-28
摘要：卡西尔对新康德主义传统的继承与超越问题是卡西尔研究的重要范畴，然而这一问题需要在观念史的维度上进行梳理。哈曼、赫尔德与洪堡特对康德哲学中的语言缺位问题展开了批判，强调了语言对于人类精神的重要性。其中，洪堡特的语言哲学是康德观念论原则在精神科学中的具体实现。卡西尔高度评价了洪堡特对康德先验方法的坚持与运用，并基于这一原则构建了自己的符号形式哲学体系。他从洪堡特的语言哲学中发现了对康德哲学进行扩展与超越的可能性，这促使他把先验方法运用到语言之外的其他文化形式中，进而从理性批判走向了文化批判。在上述意义上，卡西尔延续并发展了德国观念论中的康德-洪堡特传统。
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