《民族学论丛》为全国中文核心期刊，中文社会科学引文索引CSSCl来源期刊(扩展版), 中国人文社会科学期刊AMI综合评价A刊扩展期刊。本刊以马克思主义民族观、宗教观、历史观为指导，设置了铸牢中华民族共同体意识、民族理论与政策、民族历史与文化、民族与边疆研究、 民族地区经济与社会治理、民族文学与艺术、人类学以及田野调查与研究等栏目，旨在凝聚学界研究力量，推动学术交流与合作，追踪学术前沿，展示民族学最新研究成果，打造一流文化品牌。
关键词: 旌表; 藏人; 藏羌彝走席; 嘉绒土司; 改土归流;
DOI：10.12451/202409.01087
提交时间： 2024-09-05
摘要：随着清代旌表对象的扩大，藏人亦被纳入旌表体系。清朝推进藏羌彝走廊地带内地化的进程，既有行政直接化的努力，又有凭借土司究成中央权力渗透的目的。以旌表为代表的文化权力随国家力量进入藏羌彝走席，展现了历史进程下旌表对于藏人的政治意义。多民族交错地带的旌表行为展现出新的文化图景，中央与地方的动态互动推动了边地多元文化的联结与融通，共同塑造了边地社会的多元一体格局。藏人旌表个案的发生是族群分野下旌表对地方治理的现实关怀，体现了边缘地带社会治理对铸牢中华民族共同体意识的现实意义。
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关键词: 玄学; 《庄子·齐物论》与《摩诃般若波罗蜜经》; “玄学化”; 汉传佛教教理“中国化”;
DOI：10.12451/202409.01088
提交时间： 2024-09-05
摘要：佛典翻译本身就是一种诠释，佛教中国化首先是从翻译开始的。早期汉传佛教教理“中国化"研究有助于推进宗教中回化，积极引导宗教与社会主义相适应。文本以鸠摩罗什译著《摩诃般若波罗蜜经》和《庄子·齐物论》为样本，采用文献及比较分析法，通过梳理汉传大乘佛典蕴含的“虛无主义”“生死观”“无为”与“无得”及古代朴素辩证法思想等“玄学化”因素，阐明早期汉传佛教教理“中国化”在字宙本体观上的“空无”特征、在价值观上“无得”与生死观上“出世”的功用观特征。以译著为基础的汉传佛教教理“中国化”既是历史发展的必然，它为佛教中国化奠定了坚实的理论基础；亦是中华传统文化的重要组成部分，它促进了中国哲学思辩的发展。
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DOI：10.12451/202409.01089
提交时间： 2024-09-05
摘要：敦煌地区自古以来民族众多，彼此之间长期和平共处。各民族文化交往频繁且各有特色，在吸纳、包容融汇周边各种文化元素的过程中始终以汉文化为主流。各民族在文化上互相认同，以中原文化为崇尚，由“华心”而“归义”，浓缩了中华民族共同体意识的形成与发展历程。既有的敦煌民族史研究侧重于挖掘、整理民族文献，却未将文献所反映的社会现象提升到中华民族共同体的高度，过于注重对各民族历史脉络的梳理和历史现象的描述，忽视了这种发展趋势在敦煌各民族共生发展中的内在逻辑，缺乏中华民族多元一体理念。当前迫切需要着力探讨敦煌诸族的历史文化交往交流交融，以体现中华民族的多元一体特征，为铸牢中华民族共同体意识提供学术支撑。
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关键词: 中华民族历史观; 赛典赤·赡思丁; 边疆治理; 中华民族共同体;
DOI：10.12451/202409.01050
提交时间： 2024-09-05
摘要：中华民族历史观在“民族构成”与“回家城”两个维度受到解构冲击，导致其理论创新滞后于建设中华民族共同体实践的需要。围绕该现状，以13世纪政治家赛典赤将行省制度运用于云南，将云南首次成功转型为历史中国的边疆“省城”为例，论证边疆视角在铸牢中华民族共同体意识层面所具有的重要价值，由此回应“不正确的中华民族历史观”、夯实“正确的中华民族历史观”，形成中华民族历史观的边疆进路。中华民族历史观的边疆进路是指站位于我国边疆空间，深入挖掘各民族在该地区的“三交”史实，从历史—空间视角阐释中华民族与国家疆域是中国各民族通过互动与并存所形成的。以“大历史观”和中原地区为主流的视角不能全面地分析、弘扬正确的中华民族历史观，要以回应并解决民族工作实践问题为出发点，积极推动中华民族历史观研究进路与习近平新时代民族工作思想相适应，彰显去西方中心化的中华民族理论体系构建。
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关键词: 中华民族共同体; 历史文化元素; 回族; 多元一体;
DOI：10.12451/202409.01051
提交时间： 2024-09-05
摘要：在中华民族共同体视域下进行各民族历史文化元素研究，强调中华民族共同性、一体性的目标取向，并非是将民族研究引向千篇一律，而是不同于以往民族研究中过于强调各民族特殊性、“分族写志”的分析视角，注重各民族在历史发展进程中具体而深厚的共同性内涵和鲜明的外在表征，在研究路径、分析框架上正确把握共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系，并注意继承发扬各民族“述同向和”的文化叙事逻辑。本文以回族历史文化元素研究为分析个案，通过“在全局中认识局部，在局部中参详全局”的结构脉络，将回族放在中华民族共同体建设的框架中进行讨论，以阐释回族历史文化元素中所蕴含的中华民族共同体意识，以及中华民族共同性对于回族历史文化的深刻影响。此研究旨在厘清中华民族研究与各民族研究的内在关联及不可分割性，澄清民族研究中存在的一些模糊认识，助力中华民族共同体建设。
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关键词: 中国共产党; 统一战线制度; 历史制度主义; 结构性变迁; 历史性变迁;
DOI：10.12451/202409.00886
提交时间： 2024-09-05
摘要：作为一项中国特色国家治理制度，统一战线制度百年演进，历经初创与探索、构建与曲折、重建与巩固、创新与强化四个阶段。揭示中国共产党百年统一战线制度变迁的深层逻辑，可从历史制度主义的结构观和历史观两个维度加以考察。就结构性变迁而言，宏观制度情境决定统一战线制度选择、中观政治变量的序列结构塑造统一战线制度安排、微观行动主体推动统一战线制度生成与演化；就历史性变迁而言，由重大事件主导的关键节点促成统一战线制度转型的契机，路径依赖特性维系统一战线制度的延续，未来推动统一战线制度发展可着重协调好路径依赖与制度创新、顶层设计与自主探索这两组关系。
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关键词: 回族文献; 中华民族共同体意识; 国家认同; 伊儒会通; 爱国爱教;
DOI：10.12451/202409.01052
提交时间： 2024-09-05
摘要：统一性是中华文明的突出特征，各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，少数民族文献是铸牢中华民族共同体意识的重要历史资源，回族文献中蕴含着丰富的伊儒会通、爱国爱教、忠君爱国、谨遵国制、民族交融等理念，在中华民族共同体意识建构中贡献出独特的文献价值。本文通过对碑刻、典籍、家谱，报刊等回族文献的四个重要部分的论述，尝试分析回族文献在铸牢中华民族共同体意识中具有的历史资源价值。
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DOI：10.12451/202409.01053
提交时间： 2024-09-05
摘要：70多年来，甘宁青地区民族聚居乡村生活变迁先后经历土地改革、人民公社、改革开放、市场经济体制创建、西部大开发、脱贫攻坚与乡村振兴有效街接六个阶段。这一过程中各族群众交往交流交融愈加密切，五个认同与中华民族共同体意识赵来越强，生活变迁路径呈现出七大特点。甘宁青民族聚居乡村进入新时代后彻底摆脱绝对贫困，实现了"全面建成小康社会，一个民族都不能少”的目标。
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关键词: 水族端节; 库拉圈; 社会关系交换; 地域共同体;
DOI：10.12451/202409.01054
提交时间： 2024-09-05
摘要：分布在黔南都柳江流城的水族村寨以“兄弟祖先"为表征，形成七个批次的强村赛联盟共同体——端节祭祀循环圈。端节以节庆仅式为表征，年度性地强化村落共同体彼此之间的社会关系。从交换属性来看，水族端节的交换包含了亲属关系、仪式性竟合以及以山川圣地为社会丰产动力的村寨联盟总体性交换。不同于人奥学经典理论中的库拉交换，社会关系交换而非经济交换是端节最重要的社会属性。水族端节村寨的社会交换研究为人类学理解地域共同体形成以及交换理论提供了新的启发和富有新意的民族志材料。
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DOI：10.12451/202409.01055
提交时间： 2024-09-05
摘要：西北地区出土的契约文书对缔约双方的违约行为有着详细且明确的惩罚规定,其目的不仅在于保护参与者的权利和义务,更是为了保证契约的有效性。佉卢文、吐著文、回鹘文、西夏文、蒙古文五种古代少数民族文字契约。从不同角度展现了借贷契约对违约纳罚的相关规定，为进一步深化丝路东段民族史、法律史、社会经济史相关研究提供了丰富素材，从一个侧面反映了西北地区不同民族的法律、社会、经济状况。
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