中国式现代化蕴含的价值观及其国际传播

关键词: 中国式现代化;价值观;人类文明新形态;国际传播效能

DOI：10.12451/202510.01152

周丹;

提交时间： 2025-10-11

摘要：中国式现代化蕴含的价值观是对“什么样的现代化是正当且值得追求的"这一核心价值问题的根本回答，是中国式现代化蕴含的“六观”的“灵魂”。中国式现代化蕴含以人民为中心的根本价值观，以共同富裕、协调发展、和谐共生、和平发展等为核心内涵的基本价值观，形成一个完备的价值体系。这一价值体系既体现现代化的共同追求，又具有鲜明的中国特色；既源自马克思主义魂脉，又传承中华优秀传统文化根脉；既展示了当代中国的自信自立，又引领人类文明薪形态的价值方向。随着中国日益走近世界舞台中心，我们不仅要加强中国式现代化的价值观建设，更要大力提升价值观的辐射力和影响力，广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案；以中国式现代化的伟大成就与价值引领力，突破西方的话语霸权，营造有利的国际舆论环境，提升中国式现代化价值观的国际传播效能。

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新质生产力与新型生产关系矛盾运动的理论脉络、特征规律与实践价值

关键词: 新质生产力;新型生产关系;矛盾运动;全面深化改革

DOI：10.12451/202510.01448

唐任伍;马志栋;

提交时间： 2025-10-11

摘要：新质生产力与新型生产关系矛盾运动理论，是马克思主义关于生产力与生产关系的思想在当代中国实践及数字时代的创造性发展，拓展和深化了马克思主义政治经济学，集中体现了中国共产党人对解放和发展社会生产力持续探索的最新实践成果。新质生产力与新型生产关系的矛盾运动具有客观物质性、社会历史性与辩证统一性，新质生产力状况决定新型生产关系，新型生产关系反作用于新质生产力。发展以高技术、高效能、高质量为特征的新质生产力，必然要求形成与之相适应的新型生产关系，以促进劳动者、劳动资料、劳动对象优化配置，而全面深化改革是形成这种适应关系的有效路径。新质生产力与新型生产关系相互依存、相互促进，成为推动现代化产业体系构建、经济社会高质量发展和中国式现代化实现的重要动力。新质生产力与新型生产关系之间的矛盾运动不仅是理论上的创新，更是实践中的重要指导，为破解发展难题、塑造发展新动能新优势提供了强大支撑。

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全球气候治理中的中国方位：历史逻辑、现实境遇与优化路径

关键词: 应对气候变化;气候政策;低碳转型;碳排放权交易市场

DOI：10.12451/202510.01463

李鹏;

提交时间： 2025-10-11

摘要：进入21世纪，特别是党的十八大以来，中国应对气候变化的政策与行动特点可概括为：政策目标从单纯环境保护转向生态保护与低碳发展并重，减排手段从行政命令转向市场机制与行政手段相结合，相关政策体系从分散化转向协同化，碳核算体系从不完善转向精细化，参与主体从政府主导转向全社会参与，国际合作从积极参与转向主动引领。当前，中国蕴藏着绿色产业发展与技术创新强劲、绿色金融与投资需求增加、绿色消费市场需求扩大、国际气候合作加强等诸多机遇，同时也面临治理体系尚不健全、碳减排成本高、碳核算体系有待完善、国际减排责任分配不公、绿色贸易壁垒日益强化等一系列内外部挑战。由此，应完善适应气候变化的治理体系，稳步推动碳排放权交易市场建设和能源转型，加快传统产业低碳转型，构建全面统一的碳核算体系，推动建立公正合理的国际减排责任分配机制，继续深化全球气候领域合作。

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中国式现代化自主知识体系建构：科学内涵、时代价值与推进路径

关键词: 【关键词」中国式现代化;自主知识体系;科学内涵;时代价值;推进路径

DOI：10.12451/202510.01286

沈江平;武磊;

提交时间： 2025-10-11

摘要：知识体系是对实践发展和社会运行规律的经验总结和系统表达。作为中国式现代化实践的理论表征，中国式现代化自主知识体系彰显知识体系的一般性和中国发展的特殊性。这一体系立足中国现代化的生动实践，以系列标识性概念为内涵要义，具有鲜明的自主性和原创性。中国式现代化自主知识体系内在呈现出推动中国自主知识体系整体构建、赋予其他国家现代化发展经验、丰富人类文明新形态理论智慧的价值属性而彰显了其时代意义。以历史主动精神、高质量发展、交锋交流交融进一步深化拓展中国式现代化自主知识体系建构的主体力量、实践基础和理论内涵，进而为推动中国式现代化和人类更好发展提供理论支撑和思想引领。

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欧战与梁启超中华民族认同的深化

关键词: 梁启超;中华民族;认同;欧战

DOI：10.12451/202510.02617

郑师渠;

提交时间： 2025-10-11

摘要：20世纪20年代是中华民族共同体意识觉醒的重要时期。其间，1921一1923年正是国共酝酿第一次合作和即将掀起国民大革命浪潮的关键时间点，争取“中华民族伟大解放”是两党共同的奋斗目标。而欧战后梁启超重新审视中西文化，尤其是在认真考察了欧洲民族矛盾与大战间内在联系的基础上，恰于同一时间点，从“国性"说转向“论中华民族”，不仅在近代史上第一次指出了“中华民族乃世界奇迹”之“其然”，而且探讨了“其所以然”，深刻地概括了中华民族的特质与优长。其努力提振国民的民族自信力，与时代潮流正相契合。同时，梁启超作为近代民族史研究的开创者，欧战后其中华民族认同的深化，归根结底，表现为他率先自觉地将对中华民族作为整体的学术研究，与国人为争取中华民族解放而奋斗的客观实践相统一。

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论中国古代“文明”话语的演进

关键词: 文明;“文明”话语;古代中国

DOI：10.12451/202506.02843

庄亚琼;

提交时间： 2025-06-06

摘要：中国古代“文明”话语承载着中国古人对美好德行与政治治理问题的深入认识。汉唐时期的 “文明”话语以阐扬圣王圣贤之文德及其政治治理实践为主题。宋以降，在政治现实、理学观念等多重因素影响下，“文明”开始与“中国”“华夏”等概念连用，发展出明确的文化形态意义；围绕文治的主体与方式等问题,“文明”话语在华夷议题、“大一统”议题中发挥了重要作用。在历史理论层面，“文明”在与“鸿荒”等概念的对应中，一方面成为论述中华文明史发端的重要表达，另一方面也被用于阐发治乱兴衰的历史规律。

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中国式现代化的内生性、创新性与现代价值指向

关键词: 中国式现代化;中华优秀传统文化;现代价值;人类文明新形态

DOI：10.12451/202506.01274

范玉刚;

提交时间： 2025-06-06

摘要：中国式现代化是一个具有理论原创性的内生性概念，是从中华大地上生长出来的，是遵循 “两个结合”特别是“第二个结合”的产物，而非对西方文明与西方文化的模仿、移植和挪用。其文化形态的创新性主要源自马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合所生成的新质内容，特别是中华文化的深厚底蕴深刻影响了中国式现代化的创新取向，从而为超越西方现代化模式和拓展现代性维度提供了价值参照与内在规定性。 与时俱进地提出中国式现代化重大论断，是中国共产党从坚定文化自信迈向文化自强的表征，是党的创新理论升华的思想结晶，是马克思主义中国化时代化的最新成果展现。

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论人类文明新形态的实质

关键词: ［关键词］文明形态;生产方式;社会主义制度;以人民为中心;党的领导

DOI：10.12451/202503.02781

杨生平;张晶晶;

提交时间： 2025-03-21

摘要：[摘要」一种文明形式只有形成相对系统的制度体系，才标志着文明形态的完成。人类文明新形态根源于社会主义生产方式，既是对社会历史规律和文明发展规律的深刻把握，也蕴含中华文明的内在机理；不仅是以社会主义制度为核心的文明形态，也是以人民为中心的崭新文明形态，同时是充满活力的和谐发展的文明形态，彰显着跨越式文明发展的内在特质。人类文明新形态在妥善解决社会基本矛盾时，以社会主义核心价值观和中华优秀传统文化填补西方文明的精神空缺，从根本上突破“中心一外围”依附体系的束缚和各种终结论思维的限定，拓展了人类文明进步的空间，彰显着命运与共、谋求共同发展的价值理念，为世界文明的交流互鉴与可持续发展提供有益借鉴。

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习近平文化思想的体系性及其原创性贡献

关键词: [关键词］习近平文化思想;体系性;精髓要义;原创性贡献

DOI：10.12451/202503.02366

杨洪源;

提交时间： 2025-03-21

摘要：[摘要」理解习近平文化思想的精髓要义及其内在关系，是把握其作为有机统一的思想体系的关键。其中，坚持党的文化领导权是首个核心要义，把文化建设摆在治国理政的突出位置是鲜明特色，坚定文化自信和坚守文化主体性是一以贯之的主题，“第二个结合”是根本的方法论，新时代的文化使命是纲领性目标。坚持党的文化领导权的首要位置，将文化建设摆在更加突出位置，通过文化建立领导权，其目的在于坚守文化主体性。对文化建设高度重视的原因，不仅在于文化的中介性力量和再生产作用，还在于民族精神的独立与文化主体性的巩固。“两个结合”尤其是“第二个结合”，既是建立和巩固文化主体性的根本途径，又是坚定文化自信的基础来源，从而为担负新时代的文化使命奠定原则、提供引领。

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中国式社会保障现代化的当前任务与实现路径

DOI：10.12451/202412.01086

余少祥;

提交时间： 2024-12-17

摘要：中国式社会保障现代化的当前任务是，提高统筹层次和保障待遇，加强社会保障基金监管，创新社会保障体制机制，发展多层次多支柱养老保险体系，健全社会救助体系。其实现路径是，完善基本养老保险全国统筹制度，推进基本医疗保险省级统筹，健全社保待遇合理调整机制；健全社保基金保值增值和安全监管体系，健全基本养老、基本医疗保险筹资机制；扩大社会保障覆盖面，完善社保转移接续和大病保险政策，加快建立长期护理保险制度；扩大年金制度覆盖范围，推行个人养老金制度，发挥商业保险补充保障作用；改革救助管理体制，完善医疗救助制度，健全特殊群体救助制度。

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理解人类文明新形态的生态向度

关键词: 生态文明;人类文明新形态生产方式;共同体;美好生活

DOI：10.12451/202411.00912

李娟;

提交时间： 2024-10-24

摘要：生态文明是人类文明发展和进步的新形态。中国生态文明建设在三个方面彰显了人类文明新形态的“全新图式”：提升自然要素的生产能力，重塑低碳循环的生产体系，创造技术正义的生产条件，重构了一种超越资本逻辑的可持续生产方式；推动人与自然的交往复归“生命共同体”、个体交往走向“真正的共同体”、世界交往走向人类命运共同体，建构了超越利己主义的和谐社会关系；把人从物的依赖性中解放出来，提升人们满足真实需要的获得感、享受健康生活的幸福感以及充实闲暇时间的意义感，塑造了超越消费主义的美好生活。

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论中国式现代化与中华民族现代文明的关系——从民族性与时代性相统一的视角看

关键词: 中国式现代化;中华民族现代文明;民族性;时代性

DOI：10.12451/202409.00332

邹广文;王璇;

提交时间： 2024-09-05

摘要：    在人类现代化的历史进程中，文化的民族性与时代性的关系既是文化哲学研究的突出问题，也是中华民族走向世界所面临的时代课题，更是理解中国式现代化和中华民族现代文明内涵及其关系的重要视角。一方面，作为中华民族“旧邦新命”的中国式现代化蕴含世界历史大势：“现代化”一词具有时间性，指向的是“旧”向“新”的转化。对于中华民族而言，“旧”与“新”的关系是现代化过程中的重要命题。对于中国共产党而言，中国式现代化是守正创新的伟大成果，是“旧邦”与“新命”的有机结合。另一方面，凸显文化主体性的中华民族现代文明彰显民族发展趋势：从历史视角看，中华民族现代文明产生于现代化的“挑战—应战”之中；从现实视角看，中华民族现代文明彰显了中华民族的主体性；从未来视角看，中华民族现代文明是在中国式现代化实践基础上形成的崭新文明。总而言之，中国式现代化与中华民族现代文明是一种双向赋予的关系：中国式现代化赋予了中华文明以现代性的力量，中华民族现代文明的建构赋予了中国式现代化以鲜明的民族文化印记，二者共同开创了人类文明新形态。

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论中华民族从自觉发展阶段迈向伟大复兴的新时代

关键词: 中华民族;自在—自觉;抗日民族统一战线;党的十八大;伟大复兴

DOI：10.12451/202409.01595

瞿林东;

提交时间： 2024-09-05

摘要：    1840年的鸦片战争及其后帝国主义的不断入侵和一系列不平等条约的签订，中国沦为半殖民地半封建社会。为了反抗帝国主义的侵略、压迫、剥削，中华民族奋起反抗斗争， 在血与火的考验中，从古代的自在民族逐步转变为近现代的自觉民族。这一转变在中国共产党领导下结成抗日民族统一战线，取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中华民族走向复兴的起点。自20世纪50年代起，中国进行了社会主义革命和建设，社会发生了深刻变化。1978年12月，党的十一届三中全会开启了改革开放和社会主义现代化建设的历史进程，中华民族进入建设中国特色社会主义的新时期，取得了空前的成就。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，中国各族人民进入强国建设、民族复兴的新时代，以中国式现代化全面推进中华民族迈向伟大复兴的光辉前景。

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全球化变局下的中国统一多民族国家建设

关键词: 全球化变局;第三波全球化;经济全球化;中国统一多民族国家;经济社会

DOI：10.12451/202405.00644

邹诗鹏;

提交时间： 2024-05-20

摘要：第一、二波全球化是由西方主导的全球化。第三波全球化，则是当代中国通过改革开放以及经济全球化进而参与并推动全球经济体系建构的全球化。全球化变局下，奈格里式集资本、技术与网络三位一体的“帝国”观日渐式微。主权民族国家的复兴，尤其是美国的帝国化趋势，加剧了国际社会的紧张。面对全球化变局，必须坚持中国共产党的领导，把握并赓续现代中国统一多民族国家建设的传统，铸牢中华民族共同体意识，建设中华民族现代文明，巩固统一多民族国家的社会基础，推进统一多民族国家的认同建设。

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“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同

关键词: 《春秋》;“大一统”;董仲舒;民族交融

DOI：10.12451/202405.00725

晁福林;

提交时间： 2024-05-20

摘要：国家统一、民族交流与融汇是历代人们赞颂的社会局面。这种局面与“大一统”理念有密切关系。汉儒所提出的“大一统”学说适应时代的需求，泽后世于久远。“大一统”之说源起于《春秋公羊传》，是汉代公羊学家的释经之语。其本义只是指出《春秋》所言“春王正月”，即王所颁行的历法的春季之正月。董仲舒将传统的“天命观”予以新的诠释。“大一统”被董仲舒说成是“天地之常经，古今之通谊”的根本大法。认为“大一统”是天地间最习常的规律，是古往今来皆通用的矩矱。这个学说的构建对于国家统一、民族团结和政治稳固发展都有巨大的积极意义。

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中国式现代化对“西方中心主义”的破解

关键词: 中国式现代化;现代性;西方中心主义;破解

DOI：10.12451/202405.00616

刘同舫;

提交时间： 2024-05-20

摘要：实现现代化是人类文明进步的显著标识和各个国家的发展需要。各国现代化实践道路的多样性源于现代性的本质规定，这一本质规定内蕴普遍性和特殊性的有机统一，既具有各国现代化的共同特征，也包含自身的民族特色。西方资本主义国家率先开辟了现代化的历史进程，并在世界范围内推行现代化发展的单一模式，以资本现代化的文明面向来掩盖其剥削实质，衍生出“西方中心主义”的文明视域。中国共产党在百年历史进程中开辟出中国特色社会主义现代化新道路，在坚持社会主义文明定向的基础上，拒斥了西方一元现代性叙事的强制逻辑，向世界展现出多元现代性的文明图景。

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中国文化在近代的更生之变及其历史意义

关键词: 中国近代文化;创新性;连续性

DOI：10.12451/202405.00570

张昭军;

提交时间： 2024-05-20

摘要：从文明史的角度看，中国近代文化变动，深刻体现了中华文明创新性与连续性的辩证统一关系。中国在近代陷入空前严重的民族危机和文化危机，中国文化在与西方的冲突中融汇并吸收西方文明的先进成果，不断突破固有文化的局限，产生了近代新文化。马克思主义基本原理同中国革命的具体实践、同民族文化相结合，创造性地走出了一条新民主主义之路，进而实现了民族独立、制度更新和中国文化新生。以中国化的马克思主义和新民主主义为代表的新文化，仍然是中国的文化。中国近代文化变动，不是中国文化的断裂，而是中国文化的更生。中国文化在近代的更生之变，对于建设中华民族现代文明具有重要的历史价值和现实意义。

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中华文明包容性的历史取向

关键词: 包容性;尚和合;和而不同

DOI：10.12451/202406.00178

杨共乐;

提交时间： 2024-05-20

摘要：建立在中华文明连续性基础上的包容性，具有聚多元、凝共识、固根本、助绵延之作用。“尚和合”是中华文明包容性的核心内涵；“和而不同”的共生秩序则为中华文明包容性之历史取向。中华文明的包容性来自于中华各民族的实践，也来自于对中华各民族实践成果的总结。中华文明的包容性受制于文明的主体，但又促使文明的主体与时俱进，并由此创造出适应时代发展的更高的文明。

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统一是中华民族历史发展的必然要求——论中华民族具有突出的统一性

关键词: 中华民族;统一性;思想传统;政治诉求;历史主流;历史认同

DOI：10.12451/202406.00179

瞿林东;

提交时间： 2024-05-20

摘要：中华民族具有突出的统一性，是由历史发展的多重原因促成的。统一性的史前基础和初始文明，以及有利于统一的地理环境是客观条件。从主观条件看，统一，是中华民族悠久的思想传统，是中华民族坚定的政治诉求，是中华民族各族间交往交流交融的历史主流，以及历史文化认同的传统作为中华民族统一的推动力，使中华民族的统一性成为历史与逻辑相一致的结论。

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