分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-11-26
摘要：在中国哲学语境中，“感”一般指事物之间因相互作用而产生的反应，同时，它也常被作为“感应”“感通”等词的简称。但张载的“感”有其独立的内涵，不完全等同于“感应”“感通”等复合词的含义，以往的研究大多未能充分注意到这一点，因而未能揭示张载之“感”的本意。郑宗义所归纳的张载之“感”的“六义”，是比较典型的做法，但也未能详细区分“感”自身及其结果之间的区别。本文认为，张载之“感”有“合”“一”“交”“动”等四种内涵，它们是“感”的作用过程的不同方面，而且这几个内涵之间还有一定的逻辑关系，它们共同揭示了张载“感”论的丰富与深刻。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-11-11
摘要：在中国哲学语境中，“感”一般指事物之间因相互关联和相互作用而产生的反应，同时，它也常被作为“感应”“感通”等词的简称。但在张载那里，“感”有其独立的内涵，不完全等同于“感应”“感通”等复合词，这些内涵，即“合”“咸”“一”“交”“动”“轧”，它们是张载从不同角度对“感”的描述。同时，张载还讨论了不同主体之“感”的不同效果，有的“感”畅通无碍，有的则非常有限，从而区分了“天之感”“气之感”“心之感”“圣人之感”等不同类型。如此之多的内涵和类型，体现了张载“感”论的细致与深刻。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-24
摘要：“感”指事物之间因相互关联和相互作用而产生的反应，也常被作为“感应”“感通”等词的简称，但这只是“感”的一般含义。在张载那里，“感”不只有“感应”“感通”的意思，还有更丰富的内容。从内涵讲，张载的“感”有“合”“咸”“一”“交”“动”“轧”等义，它们从多个角度勾画了“感”的作用形式；从主体看，“感”有“天之感”“道之感”“气之感”等多种主体，不同主体之“感”的品质，决定了其“感应”效果，有的“感”畅通无碍，有的则非常有限。如此之多的内涵和类型，使得张载的“感”论既细致又深刻，而以往的研究却未能充分揭示这些方面。
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