儒与墨的分歧在于经济而非伦理 ——以荀子对墨家节用思想之批判为线索的论证

分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-04-29 合作期刊: 《邯郸学院学报》

曾暐杰

摘要：荀子对于墨子的批判是为“上功用，大俭约，而僈差等”，以经济思维的批判作为墨学的概括，而非道德论实践上的兼爱理论。而检视荀子的经济思想便可以发现，其多为针对《非十二子》中墨子批判的三个向度而发。由此更可进一步理解到，荀子在作为儒家的自我认同中，与墨家的根本区别不在于“利”与“义”的对立，而是“节用”与“节用以礼”的差异。如以经济学脉络而论，可说墨子在自苦中“以节流作为开源”，而荀子则是在礼仪繁饰中“以开源作为节流”。也就是说，荀子在经济论述中仍以礼作为终极价值去涉入，那是一种“裕民以政”的政治经济系统。在以礼为核心的经济论述中，荀子不仅梳理物质经济，更强调物质文明，他认为经济论述上的富足并不只是物质上的富足，还须涉入心灵上的富足。只要能够以富养民，而不仅是如墨子赋予天子以至庶民自苦俭约的义务，那么便能够充满生命驱力去裁万物而使资源源源不竭，在开源中富足，也就没有所谓“忧天下之不足”的问题。

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