周代裼袭礼辨疑

分类： 历史学 >> 中国古代史 提交时间： 2024-07-29 合作期刊: 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》

彭林

摘要：裼袭礼是周代典礼中常见的仪节之一，涉及周代贵族穿着裘衣之法、裘衣与裼衣色泽配合原则以及裼裘与袭裘的礼义等问题，《礼记》等屡有提及，而语焉不详。两汉以后，此礼亡佚，学者异说纷呈，莫衷一是。礼有“盛礼”与“非盛礼”之异，前者要求“充美”，后者则要求“见美”。裘衣之外加裼衣作为文饰，谓之“见美”；在裼衣外用另一件衣服覆盖，称为“袭”，谓之“充美”。裼袭乃是专为裘而设，因裘而有裼与袭，绝非专为聘礼而设。春、夏行礼，葛衣之外加罩衣，虽或有裼袭之义，但不得蒙裼袭之名。学者分歧之根源有二，一是郑注“裼者，免上衣见裼衣”与“凡襢裼者左”，所指非一，贾疏误混，并以为吉凶皆袒，后儒遂以丧袒、射袒、罪袒与裼袭之袒为一，致使经义淆乱。二是文字讹误，裼袭礼之“袒裼”当如段玉裁之说作“但裼”，如此则经义自清。《玉藻》入公门的规定可证表裘、袭裘乃未与裘服配合使用的裼衣、袭衣，袭衣确为充美之衣的专名。周代君臣礼服于细微处见名分，两国交聘，君臣同服麛裘，而主国之君以素衣为裼，使臣以绞衣为裼；裘服君用纯色，袖口处臣用杂色。三年之丧，丧服亦有相应之变化。

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