分类： 历史学 >> 中国古代史 提交时间： 2024-10-29 合作期刊: 《中南大学学报(社会科学版）》
摘要：《尚书·吕刑》主旨，《书序》说是吕侯为穆王训夏赎刑，然全篇并无夏朝痕迹，所记为从蚩尤、三苗、伯夷以来，社会从暴政走向刑法、德刑的大脉络，当属周人所述先秦司法史。篇名犹言“吕侯说刑”，前半篇论刑之渊起，揭示三苗“德刑”之伪。后半篇论如何建设真德刑，涉及德之缘起、学理、结构、价值等大本大原问题，以及审案程序、疑赦从宽、典狱守则等操作规范，足见周人德刑思想的体系已在理论与制度层面上成立，其深意则是为刑安装“准星”，使之能精准除恶，故反复论德，而未渲染如何用刑。《吕刑》所谓德刑，并非儒家之德与法家之刑的简单相加，而是“德之刑”，犹同篇所言“祥刑”。各国皆有刑，而以德字加诸刑字之上，强调刑必须在德的指导下使用，则为中国传统司法文化所特有。
分类： 历史学 >> 中国史学理论及史学史 提交时间： 2024-08-27 合作期刊: 《中南大学学报(社会科学版）》
摘要：周代没有完整记载法治思想的史书，周代的法治思想，散见于西周的《尚书》《周礼》及东周诸子的学说中。西周鉴于夏桀、殷纣实施暴政而亡的教训，推行仁政。仁政以德治为主，也兼顾法治。法治成为周代仁政的两翼之一，表现为以仁立法，以仁司法，明德慎罚，德主刑辅。到了东周，虽然诸侯争霸、礼崩乐坏，但西周的仁政传统仍占主导地位，仁政不仅被儒家学说加以发展，也被道家学说加以补充、杂家学说加以兼取。即便法家、名家公开反对仁政德治，主张严刑峻法，也是打着仁义的旗号。在仁政之下兼行法治，或打着仁义的旗号强调严刑峻法，构成了周代法治思想的整体景观。
主办：中国人民大学 承办：中国人民大学书报资料中心
邮箱: yuyin@ruc.edu.cn 电话:62516972 62515820
地址: 北京市海淀区中关村大街59号
版权所有©2024 中国人民大学
点击量
点击量
下载量
评论
京公网安备11040102700185