分类： 历史学 >> 中国近现代史 提交时间： 2024-05-20 合作期刊: 《北京师范大学学报（社会科学版）》
摘要：从文明史的角度看，中国近代文化变动，深刻体现了中华文明创新性与连续性的辩证统一关系。中国在近代陷入空前严重的民族危机和文化危机，中国文化在与西方的冲突中融汇并吸收西方文明的先进成果，不断突破固有文化的局限，产生了近代新文化。马克思主义基本原理同中国革命的具体实践、同民族文化相结合，创造性地走出了一条新民主主义之路，进而实现了民族独立、制度更新和中国文化新生。以中国化的马克思主义和新民主主义为代表的新文化，仍然是中国的文化。中国近代文化变动，不是中国文化的断裂，而是中国文化的更生。中国文化在近代的更生之变，对于建设中华民族现代文明具有重要的历史价值和现实意义。
分类： 哲学 >> 美学 提交时间： 2024-08-28 合作期刊: 《中南大学学报(社会科学版）》
摘要：阿诺德•伯林特美学思想对杜威哲学的继承与发展，可以从以下三个维度进行把握：首先，伯林特继承了杜威学科反思的精神，将其“改造哲学”的事业延续到了美学中，不仅深入地批判了以“无功利”为特征的传统美学，而且以身体的综合感知重构审美经验，建构了以身体为中心的审美经验理论，从而赋予审美经验身体化与整体性的特质。其次，伯林特坚持了杜威实用主义以“经验”概念统合主客分裂的思想理路，积极吸收了杜威“经验”概念中的两个突出特征——“能动性”与“情境化”，使之成为丰富其环境审美经验论内涵，增强其合理性的重要特质。最后，伯林特将杜威的“连续性”思想深刻地融贯到自己的审美思考中，连续性这种开放的思维方式促使其思考审美参与理论的连续性内核，并在此基础上试图建构一种兼容并包的普遍性美学。
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