分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-29 合作期刊: 《河南大学学报(社会科学版)》
摘要:在宋代历史文化研究中,司马光的政治倾向往往受到更多关注,而其风俗思想则较少被探讨。司马光从其社会观、历史观出发,认为国家的治乱兴衰与社会风俗密切相关。鉴于风俗的重要作用,司马光积极谋划治理之策,移风易俗,冀望形成他所追求和认同的和厚风俗。司马光的风俗观念集中体现为“安固守常”,此风俗观念兼有历史局限性及当代价值。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-29 合作期刊: 《河南大学学报(社会科学版)》
摘要:《论语》“孝哉闵子骞”章的语境实为闵子骞齐家故事。先秦两汉人正是在此语境下构建闵子骞的孝子形象。对先秦儒家而言,有德行就是能在实际生活中践履恕道。恕道是孝子形象与德行形象之间的内在联系。闵子骞不但能在家庭成员间践行恕道,而且在社会政治伦理关系,特别是君臣、师生关系中,也能践行恕道,成为德行的出众者。闵子骞在孔门德行科,名副其实。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-29 合作期刊: 《河南大学学报(社会科学版)》
摘要:孔子说“父母在,不远游,游必有方”,本意是父母在世不离家远游,若要远游就必须有确定的去处。但在崇儒重孝的汉代,该言论并没有成为远游的观念羁绊。因为远游多为政治使命,而“孝”经汉代改造后,成为“忠”的起点,“忠”成为孝的终点,实现了“忠孝合一”,从而使家庭伦理上升为治国策略。汉代“以孝治天下”取得了成效,但也有弊端。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-20 合作期刊: 《北京师范大学学报(社会科学版)》
摘要:国家统一、民族交流与融汇是历代人们赞颂的社会局面。这种局面与“大一统”理念有密切关系。汉儒所提出的“大一统”学说适应时代的需求,泽后世于久远。“大一统”之说源起于《春秋公羊传》,是汉代公羊学家的释经之语。其本义只是指出《春秋》所言“春王正月”,即王所颁行的历法的春季之正月。董仲舒将传统的“天命观”予以新的诠释。“大一统”被董仲舒说成是“天地之常经,古今之通谊”的根本大法。认为“大一统”是天地间最习常的规律,是古往今来皆通用的矩矱。这个学说的构建对于国家统一、民族团结和政治稳固发展都有巨大的积极意义。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要:在清代仓储的区域实践研究中,西南地区明显是薄弱一环。李中清在边疆社会经济与生活等方面取得了较高的成就,受到学术界的高度重视。在魏丕信和王国斌主编的《养民:清代仓储制度研究(1650—1850)》中,李中清负责西南地区的仓储研究,这一部分成为论述清代国家治理有效的重要依据。另外,他著有《中国西南边疆的社会经济:1250—1850》,该书是在其博士学位论文的基础上修改完善而成。两书皆是研究清代西南仓储的案头之作。李中清在两书中都指出了清代国家对西南农村人口福祉的强烈关切,所论之据便是雍乾时期云南省社仓的高占比。笔者认为,李中清的数据和问题意识或有不足,其揭示云贵仓储区域特性时的论证需要有所修正。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要:义仓是官方倡导、民间主办的救济设施,吐鲁番义仓始置于清光绪十年,沿用至民国时期,是传统仓储制度由内地向边疆的推广。通过对义仓管理者——首事的选任情况、管理实践及其身份特征进行考察,可以看出,创办于晚清的吐鲁番义仓官方主导性较强,在向边疆地区推广的过程中,既为国家力量的进入提供空间,又对地方性传统因素加以吸收和包容,成为整合地方社会、延伸国家力量的平台,并由此展出现近代吐鲁番地方社会的丰富面貌。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要:清廷平定天山北路后,内地制钱大量流入。乾隆四十年清廷在天山北路设置宝伊局,依照内地制钱形制铸钱。为解决铜的来源与铜厂管理问题,清廷在伊犁附近开采铜矿并建设铜厂。经过清廷管理与整顿,铜厂犯人逃跑与铜矿产量下降的问题得以有效解决。在实际流通中常出现混用天山南路新普尔钱与天山北路制钱及私铸私销的问题。清廷意图通过统一天山南北货币形制、调换货币形制的方式解决。实际运作中清廷选择“从弛到禁”,并未引发经济社会秩序动荡。天山北路铜矿开发与铸币政策的稳定是清廷合理考量天山北路经济治理政策的结果。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要:18—19 世纪漠南和漠北蒙古草原史著的历史书写与清代政治,特别是满蒙关系变迁密切相关。相较于 17 世纪蒙古编年史,它受藏传佛教及藏史学的影响减弱,而受内地文化、史学的影响显著增强;其“成吉思汗—忽必烈统系正统”史观松动,而偏重于持相对宽泛化的“黄金家族正统”史观,且这两种史观与佛教王权观,又均明显弱化。与史观紧密相关的文本主题、叙事、体裁、题材等,赓续编年史的同时也有相应变动,其对清朝的正统性则明确予以肯定。其历史书写及变动也反映了蒙古人的国家认同持续增强及清代统一多民族国家的深入发展。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要:国家图书馆所藏《察哈尔八旗地图》一函九幅,较为详细地反映了晚清察哈尔都统辖区的政治地理状况。本文根据朱批奏折及军机处录副等档案文献,推测该地图集的绘制时间为光绪二年十月至四年四月之间。此外,从牛录边界、官私牧厂、台站卡伦、寺庙鄂博、农耕村落、张家口等地理信息的注记评价该地图集之史料价值。在综合各种文献信息后,考察清廷对长城地带,尤其是对口外地区治理方面的战略地位问题。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要:随着明清之际儒学思想的转型,作为理学重要修身方式之一的静坐也发生了变化,具体表现为以下几方面:其一,面对理学静坐的局限及佛、道教的挑战,明末东林学者着手在理学话语体系下建构日常化、规程化、仪式化的儒门静坐法;其二,清初地方儒者通过集体化的运作方式,将静坐改造为一种宣传理学思想及塑造自我认同的公共仪式;其三,在清初礼学复兴的背景下,理学家对静坐进行礼学改造,最终在颜李学派那里形成取代静坐的“习恭”之法。考察明末清初以静坐为代表的儒家修身方式,有助于揭示这一时期理学传播与演化的丰富形态,并对已有的研究范式进行反思。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-04-30 合作期刊: 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
摘要: 《世俘》篇与周初金文均见武王告天,是西周初期周人建构政治合法性的重要策略。《世俘》篇武王告天凡两次:第一次告天内容包括克商成功、殷商之罪,表明周人已经完成天所授予的“受命克商”大任;第二次告天内容是文王修商人典,目的是向商人宣扬周人克商是效仿殷商先人受天命伐夏的政治义举,借天命来化解初失政权的殷遗民的反抗情绪。周初金文中武王告天是以会同诸侯的方式昭告天下周人“宅兹中国”,“中国”的提出是周人构建君天下新政治秩序的尝试,以此进一步从政治思想与政治秩序上整合地方势力。周初武王告天为周人确立天下共主的政治合法性地位奠定了坚实基础。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-04-27 合作期刊: 《青海师范大学学报(社会科学版)》
摘要:摘 要:河湟地区作为政治、军事、经济和交通的战略要地,历来被各朝所重视。曹魏西晋在两汉经营基础上采取稳定河湟、安抚诸羌的政策,一方面承袭东汉的郡县体制,在河湟地区设置西平郡;另一方面以护羌校尉节制安抚河湟诸羌。东晋十六国时期的汉、鲜卑、氐、羌和卢水胡部族建立的前凉、前秦、后凉、后秦、南凉、西秦、北凉等诸政权相继深入河湟展开经营进行角逐,并随着河湟地区复杂的民族形势以及十六国各政权间的战和关系变化而不断调整改变经营策略和方式,各政权在河湟地区定都城、置郡县、设护军,发展经济和农业,传承传播中原政治文化制度,开发建设河湟,更进一步加强了各民族交往交流交融。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-04-27 合作期刊: 《青海师范大学学报(社会科学版)》
摘要:安思顺是从后突厥汗国进入唐朝的粟特人,绝大部分时间活动在陇右、河西、朔方等西北地区,在唐代西北边防中扮演了重要的角色。安思顺早年从后突厥逃奔唐岚州,可能随薛讷参加了对奚、契丹的战争,旋随旧主调往陇右抗御吐蕃,天宝时升为朔方、河西节度使,也是唯一一位粟特人河西节度使。在节度河西期间,安思顺不遵朝命,拒绝接受高仙芝接替其任,迫使唐廷同意他留镇河西,原因可能是其背后粟特人控制丝绸之路贸易的利益所致。他统治下的河西经济获得长足发展,成为盛唐时代最繁荣的区域。安思顺与安禄山为兄弟关系,天宝时分别控握唐朝西北、东北军政大权,形成北部边境的粟特弧形势力圈,对唐朝影响极大。安禄山起兵反唐后,唐朝很快诛杀安思顺,以免遭受两面夹击的危险。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-04-22 合作期刊: 《清史研究》
摘要:明清易代后,清廷在参酌明代旧制的基础上,渐次确立郊坛升配之礼。顺治后期内祭配天的兴革与康熙初祈谷配位的存废均伴随着满汉政治文化传统的竞争与消长,反映出清初郊坛升配礼的曲折反复。康熙年间的郊坛升配礼既渐次回归儒家传统,又折中古礼与时宜以建立新的本朝礼制,形成了圜丘、方泽与祈谷三坛并配的模式与代代配祀的传统,此后历代遵行,较少更张。但代代升配与帝系绵延的矛盾使晚清的郊坛升配陷入困局,咸丰、同治年间围绕升配的礼仪之争,实际上是“尊亲”与“继志”两条孝治路线之争,清廷最终选择停止升配,维持三祖五宗的郊坛配位格局。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-04-22 合作期刊: 《清史研究》
摘要:本文以旗民关系为切入点,考察清代畿辅旗地私有化进程与租佃制发展。清初旗地经历了由国有到私有的演变;因清廷禁止旗民交产,旗地交易大量采取“典”“老典”“长租”“白契买卖”等形式。清代中期,租佃制成为旗地经营的普遍形态,并呈现如下特点:一是旗人地主与民人佃户构成租佃关系的两极;二是清廷只准旗人地主食租,不准夺佃增租;三是旗地所有权与租佃权分离,并导致永佃权的确立。这些情况,对畿辅地区旗民关系的走向,产生了深远影响。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-01-12
摘要:2019—2021 年,明清史研究依旧繁荣发展,政治史、经济史、社会史、文化史和历史地理等领域研究稳步推进,成果迭出,其中明清国家治理研究、明清重大宏观认识的反思等方面研究较为集中,成为近年来明清史研究领域的热点。明清史研究在研究领域不断拓展、视角更多维、方法更多样基础之上,呈现出对自身理论和话语体系建设的深入思考,同时因全球疫情肆虐,关注和思考生命在历史上的状貌和意义的生命史学等得到重视,成为明清史研究新增长点之一。
分类: 历史学 >> 中国古代史 提交时间: 2024-01-04
摘要:儿童是国家的未来和希望,保护儿童的生存、发展和参与等各项权利,已成为中国社会福利 制度建设的重要内容。然而,儿童福利问题的理论研究远远不能满足儿童社会福利实践的需求。系统研究 中国古代社会儿童的生存状态以及国家先后所进行的相关福利制度建设,探寻中国儿童福利制度发展的历 史演变规律,将有助于解决目前社会转型带来的中国儿童发展问题。在民本、仁爱等儒家思想主导下的中 国古代社会,儿童福利主要是由国家主导来保障实施的。如历朝历代通过赈济和赐恤孤幼,收养孤幼,孤幼 犯罪减免刑罚、孤幼财产检校保全等措施适度保障了部分困境儿童的成长。其次,庇护同宗的理念促成宗族 在恤孤方面发挥了主体作用,因此,宗教救助也成为中国古代儿童福利事业不可或缺的一部分。传统中国家 国同构的社会形态造就了中国古代社会采用国家、宗族和宗教机构三者互构的儿童福利模式。