摘要: “格物致知”是儒学的核心概念之一,自宋代二程和朱熹以格物致知为核心阐发他们的认识论思想以来,“格物致知”逐渐成为中国传统哲学认识论的基本范畴和传统知行观的理论基础。王船山认为“格物”是博取世间万物的现象和数理,用历史和实践证验事理;“致知”是自虚静中获得智慧以明理,通过深度思考而探索隐微的事理。本文拟围绕“格物致知”学说比较船山与朱熹思想的异同,分析船山对方以智“质测之学”的吸收,探讨其对西学的态度,挖掘船山思想中所内蕴的实证精神,对船山的“格物致知”论从多个方面进行深度的思考。
[V1] | 2024-01-05 19:28:41 | PSSXiv:202401.00027V1 | 下载全文 |
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