摘要: 亚里士多德试图在《形而上学》Γ.1—2 中确立一门普遍的存在科学。一 般的观点认为他创造性地引入了“作为存在”()的表达式,将“作为存在的存在”视为该科学的研究主题,而前者直接地等同于“实体”,并且“核心意义”理论使得所有存在者都相关于实体,因而一门普遍的存在科学就相当于一门关于实体的科学。但是,本文将指出,“作为存在”不是对“存在”的限定,而是对研究方式的限定;同时,这门科学具有一种把所有种属都包含于其中的普遍性,但是它并不与专门科学的研究相冲突,相反,这个普遍性在于它为所有专门科学奠基。之所以能够如此,恰恰在于它特殊的研究方式:它并不分割对象描述中的任何部分,专门科学则预设其中的部分,并以之为科学探究的本原。
[V1] | 2024-09-28 17:51:10 | PSSXiv:202409.02379V1 | 下载全文 |
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