从 “羁旅者” 到 “我思” : 中世纪晚期思想与近代哲学的主体性革命

• 作者： 雷思温 ¹
• 作者单位：
  1.  中国人民大学哲学院
• 提交时间：2024-10-31

摘要: 以笛卡尔的“我思”和康德的先验哲学为代表, 近代哲学完成了“哥白尼革命”的主体
性转向, 树立了自我意识在重构世界秩序中的奠基地位。 事实上, “我思” 的出现与从希腊神话和
基督教神学中发源的“羁旅者”概念密切相关。 这一概念刻画了羁留于尘世的朝圣者, 其在中世
纪晚期思想的发展中逐步获得了自立性和主体性, 从而为“我思”的诞生做好了准备。 羁旅者含
义的这一转变, 来源于亚里士多德主义的存在概念与基督教神学的不相容。 两者的结合导致上帝的
超越性与内在性发生矛盾, 致使上帝的内在性移交给了人类心灵的内在性, 由此出现了“内在性
的下沉”现象, 这为人类心灵内在秩序的确定性提供了前提。 在上帝超越性不断提升的过程中,
羁旅者也随之逐步转变为主体性的“我思”。
 

• 分类： 哲学 >> 外国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《吉林大学社会科学学报》 2024年 第5期 “探索当代中国哲学的道路”专栏
• 引用： PSSXiv:202411.00810 (或此版本 PSSXiv:202411.00810V1)
  DOI:10.12451/202411.00810
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202411.00810
• 推荐引用方式： 雷思温.从 “羁旅者” 到 “我思” : 中世纪晚期思想与近代哲学的主体性革命.吉林大学社会科学学报,2024(5).[PSSXiv:202411.00810V1] (点此复制)