摘要: 针对西方思想“古今之变”问题, 更重要的不是论定“变好”还是“变糟”(那样很可
能导致以局部性史实覆盖甚或替代历史的根据与未来), 而是寻找西方文明在深层次维系其生命力
的东西, 即在现代转化并延续其核心理念的方式。 黑格尔 《逻辑学》 对柏拉图主义的重构是展示
这种方式的一个典型样本。 该书的存在论表明 “一与多” 在现代失去了古代那种纵向建构层级宇
宙的潜力, 被转化成了横向的相互嵌合关系, 因为单纯的 “有一” 并不能证明 “一必然统摄多”,
但真正能统摄多的一并非不存在, 而是要到概念论中去寻找。 本质论展示了现代生活在 “反柏拉
图主义” 的假象之下艰难施行一种特殊的柏拉图主义 (即突破这种生活方式固有的封闭化趋势而
回向宇宙秩序) 的可能性。 概念论则表明宇宙秩序在现代世界如何连贯性地主动呈现。 黑格尔这
种 “接纳并穿透现代性” 的思路可以成为我们在现代性中寻求突围的一个首要参考对象。
[V1] | 2024-10-31 12:31:46 | PSSXiv:202411.00811V1 | 下载全文 |