分类： 哲学 >> 外国哲学 提交时间： 2024-07-08
摘要：在《现象学的基本问题》一书中，海德格尔以其时间性理论对亚里士多德《物理学》中的时间概念进行了独特的阐释。阐释的结果表明：亚氏时间定义中的前与后并非仅仅是指传统哲学所认为的空间上的前与后，而是时间上的先后之视域。作为庸俗的时间样例，亚氏时间概念中蕴含着本源的时间性要素，是迈向海德格尔的本源时间性理论的重要环节。本文详细梳理了海德格尔的阐释过程并且对其阐释进行了合法性的辩护。
分类： 哲学 >> 伦理学 提交时间： 2024-05-21 合作期刊: 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：海德格尔认为康德并没有抓住自由的本质，因为他把自由与因果性的本原关系给搞反了。海德格尔的批判包含三个环节：他将因果性范畴与其经验性的运用混为一谈，从而将本与时间无涉的因果性范畴转变成一个具有内在时间性特征的概念；他篡改了康德的超验的自由理念，将其与先验自由混为一谈，进而取消了康德在自然与自由之间所作的重要区分；他通过对康德的“理性事实”的发挥，将实践自由与先验自由在人的经验性意识给“统一”了起来，进而将具有“自我立法”功能的实践自由转变成他所谓的“存在的自由”,即“让—存在”。海德格尔与康德的根本区别在于：前者是从自由之主体的角度而后者是从“能力”的角度来规定自由概念。前者的优势在于它似乎可以从“存在”的层面为人的自由奠基，而后者的优势则在于它可适用于任何自由主体的自由。
分类： 哲学 提交时间： 2024-09-28 合作期刊: 《哲学家》
摘要：学界公认，海德格尔对黑格尔《精神现象学》进行了创造性误读。本文围绕意识经验与精神现象的关系、“我们”的问题、绝对精神的判教问题、现象学体系被抛弃的原因、精神现象学演进的动力、绝对之意愿六个具体议题，细致辨析海德格尔解读与《精神现象学》本意的出入。本文认为，海德格尔刻意回避了黑格尔“特定的否定” 概念，用绝对之意愿解释《精神现象学》中意识形态演进的动力，从而增加了黑格尔的绝对精神概念的非理性意志色彩，由此把黑格尔哲学解释为不完善的存在追问。本文 提出，海德格尔与黑格尔对话的真正基础在于“拯救现象”这一议题。
分类： 哲学 提交时间： 2024-09-28 合作期刊: 《哲学家》
摘要：：本文从海德格尔的翻译哲学出发来探讨他对《道德经》的翻译事件。首先，笔者阐述海德格尔有关翻译即是诠解（Auslegung）的思想，诠解的生存论基础在于领会。其次，笔者探索海德格尔在1942年的《荷尔德林的赞美诗〈伊斯特河〉》等著述中所提出的翻译思想，他认为翻译应当忠实于历史性民族的语言作品的思想高度，而不能把这样的作品平俗化。海德格尔翻译哲学的一个特点是他对“词语”（Wort）的强调， 他称他的进路比所谓的“科学的语文学”具有更多的语文学性质，这是因为他把Philologie理解为“热爱逻各斯”。之后，笔者介绍海德格尔翻译《道德经》这一事件的来龙去脉，并结合海德格尔的翻译哲学来讨论他对《道德经》的“翻译”。
分类： 哲学 >> 外国哲学 提交时间： 2024-09-20
摘要：在海德格尔那里，德语“Wahrheit”一词兼三义：一义是“真理”，属于认识论或知识论范畴，这就是海德格尔所谓的“命题真理”，他也常常说“作为正确性（Richtigkeit）的真理”；二义是“真相”，属于本体论或存在论或存在学范畴，这就是海德格尔孜孜以求的念兹在兹的所谓“作为无蔽的真理”（国内学界的通译）；三义是“真实”，属于实学或实践论范畴，海德格尔称之为“Sachwahrheit”（现中译为“事情真理”）。“真相”、“真理”、“真实”分别是哲学三大领域存在论、认识论、实践论的追求目标：存在论探究事物的真相；认识论探究如何认识真理；实践论探究如何获得真实的东西，其中的一个最重要的问题是“如何做一个真正的人”。在无法弄清德文“Wahrheit”的确切意思时，我们建议用“真者”来译之，而在上下文的语境可以明确区分“Wahrheit”的“真理”、“真相”和“真实”这三个意思的时候，我们就分别开来译之。这就象英语的“brother”德语的“Bruder”，当上下文的语境不能确定其准确意思时，我们只能模糊地译为“兄弟”；但在能够区分开长幼的情况下，我们就应该译为“哥哥”或者“弟弟”一样。任何认为把英语的“brother”德语的“Bruder”统一译为“哥哥”的观点都是大错特错的！同样，任何认为把“Wahrheit”统一译成“真理”的观点也都是大错特错的！
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