分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-05-16 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：目前学界普遍认为王阳明继承了朱子的“理—欲”二分结构，同样主张“存天理，去人欲”。这一观点既遮蔽了朱、王理欲观的差异，又忽视了王阳明理欲观的前后演变以及朱子学在其中的刺激作用。朱子理欲观的宗旨是“明天理，灭人欲”,强调明天理对灭人欲的优先性。王阳明意识到朱子理欲观有支离之弊，主张“去人欲，存天理”。然而阳明早期的理论面临一个困境：缺乏道德判断的环节。在朱子学的刺激下，王阳明逐渐酝酿其致良知说以求突破困境。致良知说提出后，阳明确立了新的理欲观：依良知之天理而去人欲、存天理，即“致良知，去人欲”。这一理论某种程度受到了朱子学“独知”说的影响，是对“存天理，灭人欲”思想的更高层次的回归。总而言之，从朱子的“明天理，灭人欲”到阳明早期的“去人欲，存天理”再到晚期的“致良知，去人欲”,经历了类似于“正—反—合”的逻辑历程。
分类： 历史学 >> 中国古代史 提交时间： 2024-05-09 合作期刊: 《清史研究》
摘要：清廷平定天山北路后，内地制钱大量流入。乾隆四十年清廷在天山北路设置宝伊局，依照内地制钱形制铸钱。为解决铜的来源与铜厂管理问题，清廷在伊犁附近开采铜矿并建设铜厂。经过清廷管理与整顿，铜厂犯人逃跑与铜矿产量下降的问题得以有效解决。在实际流通中常出现混用天山南路新普尔钱与天山北路制钱及私铸私销的问题。清廷意图通过统一天山南北货币形制、调换货币形制的方式解决。实际运作中清廷选择“从弛到禁”，并未引发经济社会秩序动荡。天山北路铜矿开发与铸币政策的稳定是清廷合理考量天山北路经济治理政策的结果。
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