《左传》所见民本思想析论

• 作者： 任慧峰 ¹
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• 提交时间：2024-09-17

摘要: 春秋时期，民在礼乐秩序中的作用受到前所未有的关注，整民成为礼的目的与归宿。虽然君子与小人依然分属不同等级，但此区别不是隔绝而只是分工不同，都具有同等的重要性。这种对民的重视不仅仅基于功利性的考虑，还是一种新人性论的体现。当时的士大夫们出于对民意与政事之间关系的深刻认识，提出信与礼是为民生利的正道，因而是“政之大节”。国家政事的落脚点在于“利以平民”，且生利需以行义为前提。君主有德，能为民众谋利，自然会得到拥护，成为“民之望”；民心安定，则社稷有主而鬼神得祀，进而赐福于君。在位者养民、厚民、富民不是一味地无限度地满足民众的欲望，而必须有所节制。《左传》中的民本思想通过历代儒者、士人的阐释，至今仍然具有借鉴意义。

• 分类： 哲学 >> 中国哲学
• 稿件状态： 已在期刊出版
期刊名称： 《国学学刊》 2024年 第3期
• 引用： PSSXiv:202409.01263 (或此版本 PSSXiv:202409.01263V1)
  DOI:10.12451/202409.01263
  CSTR:32012.36.PSSXiv.202409.01263
• 推荐引用方式： 任慧峰.《左传》所见民本思想析论.国学学刊,2024(3).[PSSXiv:202409.01263V1] (点此复制)