摘要: 《系辞》云:“举而错之天下之民谓之事业”,就道器关系而言,通过大道运行、天地交感、四季运行,让万物得以生长、万民得以生养。圣人探求易道变化规律,效法天地无为简约、化生万物的基本原理,将《周易》中道、器、变、通的道理融合为一,形成治理、服务天下之民的举措,设定一套治理家国天下的理念和运行机制来造福万民,是《周易》民本思想的核心命题。无私合道的圣人治理天下,只是一个理想化的模型,《易传》提出损上益下、节制管理层过度膨胀的私欲等理念,对保民与养民具有更强烈的现实意义。随着《周易》德义化、理性化体系的建构与逐步完善,《易传》虽强调卜筮之道在“济民”中的作用,但在“善易不占”思想确立后,其影响逐渐被淡化。“制器尚象”说强调技术发明、市场贸易对民生的作用,有其积极意义,但过度强调圣人制器的历史效应,忽略民众在历史进程中的主体性和创造性,是《易传》民本思想的缺陷之一。
[V1] | 2024-09-17 12:24:52 | PSSXiv:202409.01301V1 | 下载全文 |
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