摘要: 在资本主义社会,抽象权力由天国降至尘世,形而上学与资本逻辑结成“神圣同盟”,二者一道实现了对人的双重“抽象统治”。为破除“抽象统治”,马克思将致思旨趣转向“此岸世界的真理”。在《资本论》中,马克思揭露了“抽象统治”的内在机理:商品、货币、资本等社会的“物”的存在,掩藏了存在背后的“形式规定”,亦即“以物的依赖性为基础的人的独立性”的社会关系。在揭露这一机理的过程中,资本论》贯穿着形而上学批判和政治经济学批判的双重逻辑进路,且二者形成了互构关系:政治经济学批判通过对现实历史的科学揭示,为在形而上学层面破解存在秘密奠定了实证基础:形而上学批判则为政治经济学批判明确了前提、对象和方法。在这种高度统一中,马克思开辟了终结形而上学和资本逻辑双重“抽象统治”的“新唯物主义”道路,为人的自主活动和自由解放指明了历史方向。
[V1] | 2024-09-26 15:16:41 | PSSXiv:202409.02352V1 | 下载全文 |
1. 儒家气性论的出场及其理论旨归 ——任鹏程著《先秦两汉儒家气性论研究:从孔子到王充》评介 | 2024-09-30 |
2. 意志软弱与知行之辨———基于朱子的真知”观念 | 2024-09-30 |
3. 经典否定蕴涵系统定理的能行证明 | 2024-09-30 |
4. 马克思主义视角下当代中国新质生产力发展路径对策探究 | 2024-09-29 |
5. 主体性的发现和弘扬 | 2024-09-28 |