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  • 建立以利率为中间目标的货币政策新框架

    分类: 应用经济学 》 金融学;  提交时间: 2025-03-05

    彭兴韵 欧明刚

    摘要:20世纪90年代中期开始,中国建立了以货币供应量为中间目标的货币政策框架。2018年政府不再宣布M2的调控目标,这意味着中国事实上放弃了以货币供应量为核心的数量型货币政策框架。建立以利率为中间目标的货币政策框架已经成为学术界与管理层的共识。尽管中国人民银行曾尝试建立市场化的利率调控机制,但它并不是以利率为中心的货币政策框架。中国建立新的货币政策框架,首先需要明确选择作为货币政策中间目标的指标利率,隔夜回购利率是比较好的选择,同时要完善利率走廊机制,使利率走廊收窄并变得更加灵活;其次,在法定存款准备金率正常化的基础上,建立中央银行贷款和基于国债买卖的公开市场操作相结合的政策工具组合。为此,需要发挥再贷款或再贴现的第一级市场流动性调控功能,扩大国债发行规模,丰富国债品种,完善公开市场操作,促使利率平滑化和引导利率期限结构。

  • 中华文化根脉滋养中国式现代化的内在逻辑

    分类: 文化学 》 文化学;  提交时间: 2025-07-18

    邹广文 武天森

    摘要:文化是一个民族和国家的灵魂。漫长的历史、悠久的文化,培育了中华民族文化意义上的自我,构成了“中国式”的文化表达。中华民族的文化自我是一种关系性的存在,并不把人视作孤立的个体,具有“家—国—天下”的同心圆结构特征,其中催生了允执厥中的实践智慧以保持人身心的动态平衡。在现代化的冲击之下,中华文化主体性得以激发出来,同时具有现代性的理想之维的马克思主义传入中国,在实践过程中同中华优秀传统文化进行有机结合,推动了中华文化的生命更新与现代转型。中华文化为中国式现代化的文化形态提供了丰厚的精神给养,并在文化自觉、自信、自强的演进中为中华文化主体性奠定根基。

  • 中国式现代化助力世界现代化:现实基础、行动逻辑与当代实践

    分类: 政治学 》 外交学;  提交时间: 2025-08-18

    朱旭 韩文超

    摘要:

  • 习近平文化思想的体系性及其原创性贡献

    分类: 哲学 》 马克思主义哲学;  提交时间: 2025-03-21

    杨洪源

    摘要:[摘要」理解习近平文化思想的精髓要义及其内在关系,是把握其作为有机统一的思想体系的关键。其中,坚持党的文化领导权是首个核心要义,把文化建设摆在治国理政的突出位置是鲜明特色,坚定文化自信和坚守文化主体性是一以贯之的主题,“第二个结合”是根本的方法论,新时代的文化使命是纲领性目标。坚持党的文化领导权的首要位置,将文化建设摆在更加突出位置,通过文化建立领导权,其目的在于坚守文化主体性。对文化建设高度重视的原因,不仅在于文化的中介性力量和再生产作用,还在于民族精神的独立与文化主体性的巩固。“两个结合”尤其是“第二个结合”,既是建立和巩固文化主体性的根本途径,又是坚定文化自信的基础来源,从而为担负新时代的文化使命奠定原则、提供引领。

  • 习近平总书记关于共同富裕重要论述的原创性贡献

    分类: 马克思主义理论;  提交时间: 2025-03-28

    白小虎 徐明华

    摘要:党的十八大以来,习近平总书记对共同富裕重大理论和实践问题作出了一系列重要论述,为马克思主义发展作出了原创性贡献,推进了当代中国马克思主义的新发展。首先,基于财富创造和分配的历史实践和马克思主义总体性方法论构建共同富裕科学范畴。其次,以马克思主义财富理论为基础,科学阐明了劳动者主体地位和劳动者能力提升在财富创造和分配中的关键作用,为高质量发展促进共同富裕提供科学依据。再次,将马克思主义基本原理与中国实际、中国优秀传统文化相结合,推进了共同富裕理论通俗化、实践化的话语体系创新。最后,丰富发展了马克思主义的社会形态理论,科学阐明了共同富裕文明形态的优越性、必然性和可行性。

  • 杠杆周期与中国经济高质量发展:抵押品结构的视角

    分类: 应用经济学 》 金融学;  提交时间: 2025-02-28

    王永钦 褚浩男

    摘要:经济周期往往表现为杠杆周期,其中抵押品及其结构发挥着关键的作用。中国过于依赖房地产的抵押品结构和全球金融危机后的信用扩张为经济带来了巨大的系统性风险,其带来的债务积压问题也造成了中国的经济增速不断下滑,影响了中国经济的高质量发展。从长期看,中国需要通过法治和制度改革,以及革新中国以银行为主的金融体系,激活基于未来现金流的抵押品,以促进经济的高质量发展。在短期内,中国宜积极发行国债,扩大国债市场规模,优化国债结构,以国债替代房地产及其相关的资产,托起金融机构和经济其他部门受损的资产负债表,为中国的高质量发展换来时间。增发国债还会改善中国和全球的安全资产短缺的问题,为货币政策框架的重构以及更好的财政和货币政策配合奠定基础,有助于更好和更快地实现金融强国建设。

  • 循道成势:势学之兴与慎到的国家应变理念

    分类: 哲学 》 中国哲学;  提交时间: 2025-06-16

    任剑涛

    摘要:摘  要:慎到一般被归于法家“法、术、势”的重势派,这是一个降低慎到思想史地位的定位,需要从更高层次、更广视野理解慎到思想,才能知晓他在中国古代国家重建即血缘家国向政治国家转型进程中所发挥的标杆作用。作为道法家的慎到,借助道家之“道”的理念,将血缘家国转变为政治国家阐释为符合自然而然之道的高位理念,从而呈现其国家应变的哲学理念,在社会趋势、法制建构以及权势的低位上是不足以理解慎到之“势”的。慎到对君王权力的界定,对法治作为行政管理与权力根本属性的区分,进而对公私关系的划界,对民情的高度重视,都以其政治内涵充实了势之为趋势、定势与大势的哲学理解。慎到势学之兴,正是法家因应于国家结构转型而创制的宏大理论,需要从宏观、系统的高度理解慎到的势学,否则不足以真正把握其国家转型顶层设计的理论旨趣。

  • 秦简中的数学类文献与秦的“数治”

    分类: 历史学 》 中国历史文献学;  提交时间: 2025-07-17

    田延峰

    摘要:     秦简数学类文献反映,秦在人员和物质资源方面追求精细的数量化管理。不仅如此,结合《商君书》和《鲁久次问数于陈起》来看,秦存在“数治”的思想和实践。“数治”思想认为天地万物都有“数”,宇宙统一于“数”,“数”是事物发展变化的客观规律和必然趋势,通过“数”可以认识世界。“数治”还是一种社会管理的方式方法,掌握“度数”,生产生活最大程度地数量化,人的一切行为都有依据、标准,“数治”就实现了。“度数”是“数”和“度”的结合,包容了神秘性;秦的法律制度和“数治”互为表里,统称为“法度”;贯彻落实“数治”导致秦“吏争以函疾苛察相高”。“数治”形成的主要原因是战争和秦的军事化,与秦的强盛和灭亡都有非常密切的关系。“数治”是秦政的特殊性,是秦政最主要的特色。

  • 城市治理现代化与城中村改造模式选择

    分类: 公共管理学 》 行政管理;  提交时间: 2025-03-24

    吕志奎 王玉莹

    摘要:城中村是在工业化、城镇化快速发展进程中形成的,具有城乡二元结构特征,是各大城市治理和高质量发展面临的共同难题,是影响中国式现代化进程的重要因素。中国城市治理现代化背景下的城中村改造,要以人民城市理念为引领,以制度建设为主线,深化城中村建设、运营、治理体制机制改革,推进城中村治理体系和治理能力现代化。“社区治理物业化”是建立可持续的城中村改造模式的重要实践,是中国特色城市发展道路从“规划城市”“建造城市”向“运营城市”“治理城市”转型背景下城中村改造的创新性选择。从城市治理现代化和城中村改造的实践进程来看,城中村社区物业化治理可分为改造运营综合服务模式、物业服务市场供给模式以及村企协同服务运营模式,不同模式体现了城中村为适应当前城市治理现代化需求而进行的路径选择。

  • 政府公共支出、贴现因子与耐心资本投资

    分类: 应用经济学 》 国民经济学;  提交时间: 2025-03-21

    龚六堂

    摘要:基于可变贴现因子模型,可研究耐心程度对资本积累的促进作用、耐心程度的提升如何推动资本存量的增加与经济增长以及相关机制。进一步地,可考察政府公共支出如何有效提升社会耐心程度,从而促进耐心资本的积累。研究表明:(1)耐心程度的提高可以有效增加资本存量的积累,进而提升长期经济增长率;(2)耐心程度的提升通过促进创新投入和人力资本积累,进一步推动经济增长;(3)在传统的内生贴现因子模型中,政府公共支出促进消费和资本存量增长存在两难困境,而政府公共支出影响贴现因子的模型能够避免这一问题。因此,政府公共支出可以通过影响社会预期,增强整体耐心水平,从而推动私人部门资本的进一步积累。研究提出的具体政策建议,旨在提升耐心程度并促进经济增长。

  • 人工智能究竟给教育带来怎样的挑战

    分类: 教育学 》 教育学原理;  提交时间: 2025-07-14

    吴康宁

    摘要:[摘要]对人工智能给教育带来的挑战的理解不宜越出“教育”的边界,不能把人工智能对教育的外部社会的挑战混同于对教育本身的挑战。人工智能给教育带来的挑战不是单向度的,其挑战对象既可能是现存教育的缺陷或弱点,也可能是教育理应奉行的理念、实现的目标、遵守的原则、采取的方式等。人工智能给教育带来的挑战是一个“集合概念”,既包括人工智能时代带来的“新挑战”,也包括人工智能时代之前便已存在的“旧挑战”之新延续(连续性挑战);既包括“颠覆性挑战”,也包括“非颠覆性挑战”。人工智能给教育带来的挑战并非无所不及。只要基于“智能”之本义去理解与使用人工智能概念,那么,并非人类、并无心灵的人工智能就无法挑战教育对心灵的滋养,无法取代教师担负滋养心灵这一首要教育职能。关于人工智能给“整个教育”带来颠覆性挑战的论断缺少学理基础与经验依据,在方法论上有以偏概全之嫌。讲究逻辑、尊重事实、客观审视、辩证分析乃是正确认识与把握人工智能给教育带来的挑战所不可或缺的理性前提。

  • 作为方法论的生活:基层治理下中国社会工作自主知识的可行框架

    分类: 社会学 》 社会学;  提交时间: 2025-03-03

    童敏 周晓彤

    摘要:随着中国社会治理下沉到基层,社区日常生活逐渐进入社会工作视野内,特别是在中央社会工作部成立之后,社会工作作为基层治理创新实践的一支重要力量得到党和国家的认可。这样,社区生活秩序重建就成为中国社会工作专业实践的重要使命。通过回顾西方专业社会工作的发展历程可以发现,尽管1990年代之后西方专业社会工作在全球化运动和后现代主义思潮的推动下开始从关注人与环境的相互适应转向日常生活,并且把日常生活作为专业实践的焦点,但由于其秉持个人主义价值观,从而导致不是将人与环境对立起来,就是将专业实践知识神秘化,促使生活内涵出现碎片化和模糊化。对此,中国社会工作者需要站在方法论层面重新审视生活,走与西方专业社会工作不同的理论建构路径,将人与环境双向交互影响的生活整全性作为专业实践的基础,通过强调“情境中的人”的自主性激发居民参与基层治理的活力,让中国社会工作深耕于基层治理的生活实践之中,成为推进中国基层治理体系和治理能力现代化不可或缺的重要力量,建构中国社会工作自主的知识框架。

  • 唐大明宫考古新成果与宫城建筑布局

    分类: 考古学 》 考古学;  提交时间: 2025-05-21

    何岁利

    摘要:2000年以来,唐大明宫考古工作进人到一个新时期,相继取得了大量新成果,内容涉及宫墙、宫门、宫内道路、龙首渠及桥梁等。这些考古新成果是研究大明宫宫城形制与建筑布局的新资料。通过这批新资料,作者对大明宫平面结构的形成与原因、大明宫南部朝政区三道宫墙的位置以及对大明宫“三朝五门”形制布局的空间结构进行了考古学再分析。

  • 构建新时代法学学科体系

    分类: 法学 》 法学理论;  提交时间: 2025-07-17

    马怀德

    摘要:构建新时代法学学科体系是中国法学“三大体系”建设的基础性工程。七十余年的中国法学学科发展史经历了“起步探索一体系搭建一特色构建”三个时期,初步形成门类较齐全、分工较合理的学科体系。法学是一门兼具政治性和实践性的学科。传统学科设置科学性不足、社会主要矛盾和国家任务的转轨,迫切需要研究学科设置的科学性,把握其中的规律,加快构建新时代法学学科体系。整体而言,法学门类下一级学科、二级学科的设置需要综合考虑研究对象、理论知识体系、研究方法和学科组织形态等因素。在法学学科体系构建的具体路径上,应当坚持以习近平法治思想为指引,把握自信自立、守正创新、问题导向和系统观念的立场方法,采用推进学科专业调整、促进新兴学科发展、强化学科交叉融合、完善涉外法学学科建设的路径,促进新时代法学学科体系、学术体系、话语体系深度联动和一体建设,加快形成中国特色、世界一流的法学学科体系。

  • 以“类破产和解”化解地方债务的路径证成

    分类: 法学 》 经济法学;  提交时间: 2025-07-24

    齐砺杰

    摘要:政府债务融资手段的永续利用以及债务治理能力是当代各国国家治理能力中最重要的一环。虽然地方政府不能因债务问题而破产清算已成各国共识,但并不等于不能通过司法性程序进行必要、深入的债务清理或调整。美式市政债务调整程序,其核心要件(跨组别强裁制度)并非地方政府破产程序设计的金科玉律,反而可能将对司法解决地方债务问题的探讨引入误区。中国目前已有的和解程序,因其构造上的简约反而具备更大的适配性与拓展性。扩张适用主体并经过必要的规则再造(尤其是对其中的“同意达成机制”),中国式破产和解作为一种司法场域,其规范性架构可以为全维资源、组织体系、多元手段乃至“准立法”要素的供给提供充分的制度保障,能最大限度地契合我国地方债问题无与伦比的复杂性与混合性特质。除为极端条件下清理地方债务提供可能,类破产的解决路径还具有更加强烈的信号生产和信息传递效果,以实现债务风险防范与化解功能的合而为一。

  • 平台劳动者自动化决策拒绝权实现路径的公私法协同

    分类: 法学 》 经济法学;  提交时间: 2025-01-15

    程凌

    摘要:平台劳动者自动化决策拒绝权是解决平台劳动者“困在系统里”问题的必要路径。该权利作为宪法个人信息权权利束体系的组成部分,与其他宪法基本权利的实现密切相关。该权利具有双重功能,主观防御功能在于保障平台用工自动化决策的私法自治,客观价值秩序功能要求国家对平台用工自动化决策进行积极干预。相应地,该权利的实现需要私法与公法的协调配合。在私法视野下,平台劳动者以请求权的方式行使自动化决策拒绝权,权利行使须满足“仅通过自动化决策的方式作出”、对平台劳动者权益有“重大影响”两项要件,从而达到拒绝完全自动化决策、获得人工干预的法律效果,此路径注重平台劳动者个人层面的权益影响或损害救济。在公法视野下,主要通过有意义信息的强制性披露、自动化决策的风险评估与人工监控来规制自动化决策信息不对称风险及平台劳动者生命健康权、平等权等基本权利被侵害的风险,此路径注重平台劳动者整体层面的风险预防。

  • 爱国主义法治建设的理论逻辑与实施体系

    分类: 法学 》 法学理论;  提交时间: 2025-03-07

    杨清望

    摘要:依法传承和弘扬爱国主义精神是促进人民国家认同的必然要求,也是实现人民理性爱国的有效保障。“中国”作为一个历史文化和政治法律概念的综合体,为人民爱国提供了深层的 文化根源和现实的法律依据。爱国行为的法律内涵包括维护之爱、服从之爱和参与之爱。加强爱国主义法治建设,具有深刻的法理基础和制度资源:一方面,爱国主义法律义务框定了爱国行为的内容及其边界;另一方面,爱国主义立法、执法、司法及守法积聚了丰富的实践经验,但也存在诸多不足。当前,加强爱国主义法治建设,应当健全爱国主义法律规范体系、构建刚柔并济的双层爱国主义行政执法机制、积极拓展“上下联动”的爱国主义司法保障机制、以“防范风险+完善激励+包容发展”为支点健全爱国主义守法机制,最终形成制度合力,推动爱国主义法治实施和爱国主义理性发展。

  • 市场主体平等保护对我国经济宪法的塑造

    分类: 法学 》 宪法学与行政法学;  提交时间: 2025-03-28

    任喜荣

    摘要:在社会主义市场经济条件下,国家是否以及如何承担对市场主体的平等保护义务,是重要的经济宪法问题。我国的市场经济法律体系对市场主体平等表现出了明显的强国家保护倾向。这种强国家保护倾向是与西方传统平等保护理论中的弱国家保护倾向相比较而言的,是我国由计划经济向市场经济转型过程中长时段制度累积的结果,塑造了我国经济宪法的规范结构和制度倾向。在强平等保护义务的影响下,我国经济宪法的实施应该形成以平等的制度供给与差别对待的合宪性审查齐头并进的局面,具体指向市场主体规则平等、优化公平竞争审查、禁止歧视性分类、确立统一尺度的严格合宪性审查基准等方面,从而保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护。

  • 数字人文视角下文化资源数字化开发和传播要素与影响机理研究

    分类: 信息资源管理 》 情报学;  提交时间: 2024-04-12

    傅予

    摘要:目的/意义 科学有效地进行文化资源数字化开发和传播依赖于对其开发和传播要素与影响机理的准确把握。从数字人文视角关注数字化开发传播的深层效果,对文化信息分析方法进行改进适配,以实现数字化开发传播要素和深层效果度量在文化大数据中的自动精确提取,进而系统性探究深层与表层效果影响机理的异同。 方法/过程 从数字人文视角出发提出文化资源数字化开发和传播要素与影响机理的“双层效果”分析框架,进而从文化信息分析的三个阶段进行方法改进。首先,提出“雪球合成”信息全量获取方法;其次,构建基于大规模深度神经网络的要素和效果度量的自动提取模型;最后,对数字化开发和传播效果影响机理进行系统计量。 结果/结论 自动提取模型的Accuracy、Precision、Recall和F-Measure性能指标均达到0.965以上;计量结果发现,影响深层效果的关键要素及影响机理相较于表层效果差异显著,存在部分共性影响要素但影响权重不同,此外各影响要素呈现出显著的交互作用,可以为文化资源数字化开发和传播实践提供科学参考和有力支撑。

  • 习近平文化思想对破解“古今中西之争”的理论探索与创新

    分类: 马克思主义理论 》 马克思主义中国化研究;  提交时间: 2025-05-26

    周东娜

    摘要:“古今中西之争”是关于中国文化如何顺应世界现代化趋势的文化发展之争。党的十八大以来,习近平围绕文化问题提出了一系列新思想新观点新论断,特别是创造性提出“第二个结合”,为破解“古今中西之争”提供了科学思想指导。在文化的“古今”问题即如何评判传统文化、如何挖掘传统文化的现代价值等问题上,习近平指出,中华文明具有突出的连续性和旺盛的生命力,不是古今隔绝的两个部分;中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范是中华民族的宝贵精神财富;中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基;要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,使其与当代文化相适应、与现代社会相协调。在文化的“中西”问题即如何看待中国文化在世界文化中的地位、如何处理民族文化与世界文化的关系等问题上,习近平指出,中华文明为人类文明进步作出重大贡献;中华文明在与其他文明交流互鉴中发展进步;人类文明由不同民族、不同国家的文化共同构成,不同文明没有高低优劣之分。习近平文化思想关于“古今中西”文化问题的深刻回答,特别是创造性提出的“熔铸古今、汇通中外”的文化发展思路,是对破解“古今中西之争”作出的重要理论探索,具有重要的理论创新价值。