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  • 消除农村贫困的中国经济学解释

    分类: 农林经济管理 》 农业经济管理;  提交时间: 2026-02-11

    檀学文

    摘要:从发展经济学角度,中国消除农村贫困的实现途径可归结为包容性增长、益贫性再分配以及开发式扶贫。但这种分析思路将诸多重要因素视为给定外因,解释力不足。将体现中国特色的重大因素视为内生变量,回到政府与市场关系的框架,有利于更充分解释中国消除农村贫困何以成功。在有效市场与有为政府的基本框架中,中国消除农村贫困的机理可进一步概括为创造型市场和积极政府。市场化改革创造出全国性大市场,农村扶贫开发创造出益贫市场,对经济增长和消除贫困发挥了决定性作用。积极政府主动承担市场创造以及反贫困责任,加快推进减贫。需要型资源配置机制打破了稀缺性配置资源的西方理论迷思,实现对减贫“最后一公里”的成功跨越。

  • 国家安全学自主基础理论体系建设刍议

    分类: 政治学 》 国际政治;  提交时间: 2025-09-12

    陈拯

    摘要:建设国家安全学自主基础理论体系要基于中国问题和需要,彰显自身理念与思维特性,聚焦关键领域,逐步推出成体系的创新成果。后发现代化国家如何在崛起过程中统筹发展和安全,这一兼具实践与学术价值的集成性问题可以作为问题抓手。总体国家安全观奠定了重视全局整体与普遍联系的系统思维风格。学界应统合规范性与实证性研究,在比较视野下提炼中国式现代化经验,在安全主体、问题、行动及目标四个维度聚焦若干命题寻求重点突破:在安全主体维度,辨析国家安全、国民安全、政权安全三者的关系,把握相关影响要素及机制;在安全问题维度,系统探究安全问题演化及相互联动的规律;在安全行动维度,深入分析内外安全联动的机制,探究时间性因素对行动策略及效果的影响;在安全目标维度,论证追求相对安全与共同安全的必要性与可行性,思考其实现条件。总之,学界应发挥主体意识,将自身特色转化为创新优势,构建既自成一家又具普遍意义的基础理论体系。

  • 发展导向型行政法的中国命题

    分类: 法学 》 宪法学与行政法学;  提交时间: 2025-11-17

    卢超

    摘要:面对高质量发展战略提出的时代命题,我国行政法治在营商环境建设、新兴产业促进等发展进程中逐渐突破控权逻辑的定位,通过行政能力的整合再造,发挥着塑造政企关系、助推信息流动、优化产业升级、开展绩效评估的作用,其发展主义特征日益显著。发展型国家的理论范式与中国实践的有效结合,孕育了发展导向型行政法这一体现着中国特色的标识性概念。发展导向型行政法的核心要素体现在三个维度:以政府发展职能为调整重心,紧扣高质量发展的根本目标;融合形式合法性与发展有效性的双重价值,注重政府引导手段与发展机制的前瞻属性及积极效能;以系统观念为指引,统筹经济系统与非经济系统的协调平衡。立足当下实践,中国特色发展导向型行政法的制度框架可提炼出四项核心特征:重视以信息为媒介的行政能力建设,夯实发展保障基础;关注专业科层体系与内部行政的制度设计,优化组织运行;强调效能主义的行政法导向,强化绩效评估的规范功能;兼顾经济效率与非经济价值的协调权衡,契合高质量发展的多元价值需求。

  • 中华文化认同:地理昆仑濡化为文化昆仑的关捩

    分类: 文化学 》 文化学;  提交时间: 2026-02-04

    杨波 .

    摘要:远古以来,从神话地理到历史地理,昆仑作为重要的民族文化符号蕴含着丰富的中华文化记忆。而现代地理学从“中央造山带”到“中央山系”的概念,都以昆仑山系为重要起点,从地理学科的角度说明了中华版图自古以来就有着山水一体、山水相连的地理基础。“山川祭祀”“河出昆仑”“玉出昆冈”既包含地理昆仑,同时又构成了人文昆仑的重要内容。“河源之问”是在文化认同向心力的驱动下,对民族起源、国家疆域、构建大一统国家集体记忆的一次次追问和探寻。“玉出昆冈”则将昆仑之玉作为中华民族道德精神的象征,玉作为民族精神符号凝结了中华民族的精神品格,陶冶了中华民族的理想人格,构建了中华民族的思想高地。从文化内因来看,是中华文化认同的情感凝聚力濡化了各个类型的文化因素,有力地推动着地理昆仑升华为文化昆仑。

  • 酝酿:落实党管干部原则的一项关键机制

    分类: 政治学 》 中外政治制度;  提交时间: 2026-02-26

    张金城 刘东浩

    摘要:党管干部原则如何在干部选任程序中具体落实值得深入探究。文章以干部人事酝酿为切入点,力图回答这一问题。研究认为,酝酿作为中国共产党议事决策过程中集思广益的优良传统,是落实党管干部原则的关键制度安排。以酝酿为工作起点,干部选任可以概括为“酝酿—印证—再酝酿—决定”的过程,包括动议酝酿和会前酝酿。干部人事酝酿呈现出导向性、民主性、灵活性、保密性等特征,具有意见表达、沟通协商、完善方案、共识凝聚的功能。在党管干部原则下,干部人事酝酿是贯彻民主集中制的一种有效、直观的形式,实现了高质量民主和高效能集中有机结合。在此基础上,文章将干部人事酝酿置于干部选任的全链条,力图提出用以理解党管干部运行逻辑的分层分析视角。

  • 金融高质量发展的理论基础、战略目标和路径任务

    分类: 应用经济学 》 金融学;  提交时间: 2025-08-08

    顾严

    摘要:      习近平经济思想是金融高质量发展的理论基础,对金融高质量发展的历史方位、理念思路、主题原则等方面作出了规定,在战略目标、根本道路、根基本源、底线前提、方向主线以及策略方法上充分体现了经济和金融一盘棋的思想。金融高质量发展以建设金融强国为战略目标,以强大的货币、中央银行、金融机构、国际金融中心、金融监管和金融人才队伍为关键核心要素,以中国特色金融发展之路即“八个坚持”为必由路径,以构建中国特色现代金融体系即“六个体系”为四梁八柱式任务安排。金融高质量发展具有深刻的学理依据、严整的理论体系和明确的实践要求,是中国特色社会主义金融理论创新和实践创新相互促进形成的成果,是新时代新征程做好金融工作的根本遵循。

  • 生态保护区域划定制度的体系整合与法典表达

    分类: 法学 》 环境与资源保护法学;  提交时间: 2025-11-04

    吴凯杰

    摘要:实践中各类生态保护区域存在范围交叉重叠、功能定位混同、划定规则缺失等问题,并非自然保护地法体系的局部优化能够妥当应对,为此需借助编纂生态环境法典的契机整合形成具有概念包容性、功能互补性与规则融贯性的制度体系。生态保护区域具备保护生态价值、保护力度严格、区域边界明确等共同特征,包括作为基本构造的生态系统保护区域、生态要素保护区域、生态退化防治区域,以及作为底线保障的生态保护红线。生态保护区域划定制度应定位于生态环境法典的生态保护编,重点规定不同生态保护区域划定的动态与静态衔接规则,以及各类生态保护区域划定的专家评审与公众参与、权益协商与损失补偿、范围与管控分区调整等共性规则。

  • 慎到势论与中华政治文明之转进

    分类: 哲学 》 中国哲学;  提交时间: 2025-09-29

    宋洪兵

    摘要:中国文明“轴心时代”的“政治的突破”,由先秦诸子中最具“政治”思想特质的法家来完成。先秦法家之法术势观念,共同支撑起了“政治”领域的公共性、暧昧性与支配性等基本属性。慎到势论之于中华政治文明对政治支配性的深刻阐释,具有举足轻重的思想史价值与文明史意义。慎到之“势”实质就是政治领域基于“位”及“位差”形成的等级秩序结构,位尊权重即为“势”。“势”带有支配—服从的权力色彩,但此权力却并非源自个人,而是源自塑造秩序的“位”及“位差”。基于“位差”之秩序结构是一种有机的各尽其能、各司其职的制度安排,各个部分均参与其中,天下或国家之兴亡,系于此种秩序结构之功能是否健全,从而与个人德性没有必然关联。慎到势论因其剥离了个人德性因素而呈现纯粹理性政治色彩。慎到势论开辟了一条不依赖于“贤德”的政治路径,以“势位”为基础,以“法”为制度保障,即可实现一种法家式的政治秩序。慎到政治观念,对其后的韩非子影响深远,韩非子将其整合为以法术势为主干的法家政治思想体系。自此之后,中国古代政治实践实质均依照法家政治思维来运作。

  • 马克思正义思想中的所有权叙事

    分类: 马克思主义理论 》 马克思主义基本原理;  提交时间: 2025-08-20

    颜梓良

    摘要:所有权构成了马克思正义思想的内在逻辑线索。正是通过对资本主义所有权关系的研究,马克思意识到资产阶级理论家建构的所有权本质上是对私有财产的确证和维护,而建立在这种所有权基础之上的永恒正义观念也不过是一种形而上学的幻象。马克思揭示了资本主义所有权在生产领域产生的统治和从属关系,以及在分配领域产生的剥削关系,进而对资本主义的不正义进行了批判。马克思的正义思想需要在人的解放及自由全面发展的意义上进行解读。在马克思看来,共产主义第一阶段的任务是进一步完善和落实劳动所有权,实行有折有扣的按劳分配,而共产主义高级阶段的任务则是重建个人所有制,实行按需分配。

  • 新时代中国推进金砖合作的理念与实践

    分类: 政治学 》 国际关系;  提交时间: 2026-02-11

    杨娜

    摘要:提要】中国理念与实践是引领金砖合作机制行稳致远、提质升级的持续动力。中国秉持“互尊互谅、主权平等、团结民主、开放包容、深化合作、协商一致”的金砖精神,落实金砖合作原则,锚定共同发展、共同安全、文明互鉴与公平正义的合作目标,提升机制的韧性、代表性与向心力,致力于将金砖打造为南南合作的关键平台,通过凝聚发展共识、汇集发展合力助推人类命运共同体建设。中国始终坚持参与、建设与引领金砖发展,以对话协商解决地区热点问题,以发展为主线拓展金砖成员的利益交汇点,以文化交流厚植金砖合作的社会根基,以金砖合作机制建设赋能全球治理体系改革完善。面对金砖内部差异性与外部干扰带来的挑战,中国将继续基于中国式现代化的经验,立足全球发展格局,以四大全球倡议为核心,深化金砖合作,带动全球南方,联手推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。

  • 生态文明教育的中国路径及其世界意义

    分类: 教育学 》 教育学原理;  提交时间: 2025-11-19

    陈时见 花筝

    摘要:[摘要]面对全球生态危机与文明转型的双重挑战,中国立足本土文化传统和社会发展需求进行了生态文明教育的创造性探索。中国生态文明教育以历史、理论、实践三重逻辑为发展内核,从教育目标、教育对象、教育内容、教育实施等维度出发,在道德价值内化、全民参与机制、跨学科知识整合和多元主体推进等方面探索出兼具文化主体性与实践创新性的基本路径,在服务国家发展战略、文化传承创新、经济绿色转型和生态协同治理等方面形成了中国特色。中国生态文明教育的创新路径不仅回应了中国生态文明建设的现实需求,更在推动人类文明范式转型、续传统文化生态智慧、重塑绿色发展认知基础和增强全球治理生态韧性等方面呈现出普适性的世界意义,为破解全球可持续发展困境和塑造可持续发展的美好未来提供了具有世界意义的中国经验。

  • 信义论

    分类: 哲学 》 中国哲学;  提交时间: 2025-07-17

    李景林 程旺

    摘要:[摘要]重然诺,尚信义,是中国文化价值观念的一个基本准则。古人重信,以信为立身之本、为政之要。“信”的真诚义,表现为一种基于内在情感的实有诸已,却并不局限于一种单纯的内在性;诚于中必形于外,“义”作为达到或实现“道”的一种客观性准则,代表了德性所具有的普遍性和公共性维度。人心对义或道的理性自觉,消解和超越“小信”的私意偏执,乃能成就“信之所以为信”的本真意义和本有价值;同时,“义”亦必须建基于人的内在情感生活,才能成为具有内在约束力的行为原则。儒家“信义”的概念,凸显了人之德性和道德行为诚中形外、内外一体的本质内涵,亦构成了德性之为德性、道德之为道德的内在根据。信义作为一种内在的价值尺度,深深根植于中国人的精神世界和生活世界,对中国传统的道德教育亦产生了深远影响。回归中国传统对德性“诚中形外”的本质性理解,破除道德教育的外在灌输和“内化”论偏向,借鉴中国传统的德性教化方式,注重人的整体性的生命和精神养成,才能使我们的道德教育和教化逐渐走上正途。

  • 21世纪资本主义空间形态的四个新特征

    分类: 哲学 》 马克思主义哲学;  提交时间: 2025-09-01

    黎庶乐 麦炬江

    摘要:不同时期的空间形态反映了社会空间变化的不同样态,因而空间形态的特征也成为把握相应社会空间的关键。如果说20世纪资本主义空间形态是以空间生产建构起来的资本逻辑与空间逻辑相耦合的整体逻辑,那么21世纪资本主义空间形态则是以空间生产的纵深发展建构起来的多层级并且持续分化的多空间尺度的动态逻辑。21世纪资本主义空间形态的核心不再是空间生产的单一尺度,而是多空间尺度。它在城市空间、国家空间、全球空间和主体空间的尺度生产,使得其空间形态呈现出尺度化特征,并最终形成了全球城市、新国家空间、新世界体系、共同性空间四个新特征。因此,把握21世纪资本主义空间形态新特征,不仅有利于揭露资本主义全球空间生产的实质,还可以揭示空间与资本的深层次矛盾,并为新一轮的空间革命提供可行的空间策略。

  • 人工智能时代的就业替代与法律应对:中国方案建构

    分类: 法学 》 经济法学;  提交时间: 2025-09-24

    杨建军

    摘要:人工智能时代的就业替代,可能呈现领域广、规模大、速度快、全球性等特点,不仅会对劳动者的就业权利形成冲击,也会引发一系列社会保障层面的难题。立法需以明确的法政策导向回应挑战,包括对人工智能产业进行合理适度规制,平衡人工智能产业发展中的效益与伦理价值,促进人机协作实践,推动就业促进与失业救助协同发力。在具体制度构建上,立法应在促进人工智能创新发展、驱动经济增长的同时,严格贯彻就业优先原则,着力扩大劳动者总体就业机会;通过划定人工智能替代人类劳动者的合理边界等方式,筑牢就业保护防线;进一步完善劳动法,明确重大技术革新背景下企业裁员的适用标准,健全劳动者特殊保护制度;适时革新社会保障与财政税收法律制度,为难以适应技术转型的群体构建制度安全网,保障其基本生活、帮助其抵御社会风险、助力其重新获得就业机会。

  • 从地缘到智缘 ——智能时代的国际政治格局变化

    分类: 政治学 》 国际关系;  提交时间: 2025-10-06

    王明霞

    摘要:当前国际政治格局正逐步从传统地缘政治竞争向以科技、数据和知识为核心的智缘政治转型。人工智能正将国际政治推向智缘政治新纪元,技术权力与国家权力的耦合程度将决定未来国际政治格局走向。世界各国要树立数字命运共同体理念,超越地缘政治桎梏,突破技术民族主义,加大多边合作与制度创新,构建共商共建共享的全球治理体系,才能使人工智能技术真正服务于人类共同福祉,开创一个更加智慧的时代。

  • 促进制造业升级的人工智能治理:平台数据资产视角

    分类: 应用经济学 》 产业经济学;  提交时间: 2025-12-23

    谢康 张呈昊

    摘要:针对产业升级与人工智能治理二者关系的研究缺口,本文从平台数据资产流动性与安全性平衡视角,基于多重委托代理模型探讨促进制造业升级的人工智能治理。研究发现:平台人工智能的能力在提升数据资产流动性的同时会降低其安全性,因而人工智能的能力对平台总效用不是越高越好,而是存在最优的人工智能能力区间;平台人工智能的最优能力区间主要受平台对风险的厌恶程度、平台对人工智能的信任程度两个内生变量,以及数据信噪比和市场稳定性两个外生变量的影响。据此,制造业智能化过程中,产业可从人工智能风险厌恶、信任程度、数据质量和市场稳定性四个方面构建促进产业升级的人工智能治理体系。
     

  • 马克思主义人文经济学研究初探

    分类: 理论经济学 》 政治经济学;  提交时间: 2026-02-11

    杨毅 贺浩浩

    摘要:作为中国特色社会主义政治经济学的重要组成部分,马克思主义人文经济学旨在解释文化所引致的经济增长逻辑,以及文化与经济的协调发展何以可能。为此,在扬弃“抽象地理解单个人的属性”和将人文经济学降格为“人本主义经济学”的既有迷思后,人文经济学者须以唯物辩证法和唯物史观统摄由原理到框架的推理路径、由差异到机制的诠释路径、由理论到共识的检验路径等多元方法体系,历史地考察市场经济体制下的“文化经济化”与“经济文化化”图景,以其所映射的社会关系及该关系的再生产过程作为贯穿研究的线索,缕析文化在社会生产过程中承担的三种角色及功能,即生产资料造就产业比较优势、普遍需要调节资本积累体制和社会规范增进经济运转效率,从而以科学务实的行动指南助推物质文明和精神文明相协调的中国式现代化。

  • 论中国古代文体学中的“得体"观

    分类: 中国语言文学 》 中国古代文学;  提交时间: 2025-07-24

    郭英德

    摘要:“得体"观是中国古代文体学的核心观念。“得体"观具有丰富而复杂的意涵,涉及作家、作品、评鉴等各种文学要素及其基本特征,揭示了文体的规范性、适宜性、有效性,成为构筑古代文体学的坚实根基。借助于现代语言学的理论与方法,从语义、语境、语用三个层面,归纳、提炼、阐释中国古代文体学中的“得体"观,足以执发古代文体学深邃的理论蕴含与重要的现代价值。

  • 中国“双碳”战略实施的回顾、挑战及展望

    分类: 理论经济学 》 人口、资源与环境经济学;  马克思主义理论 》 马克思主义中国化研究;  生态学 》 生态管理;  应用经济学 》 国民经济学;  提交时间: 2025-11-18

    周宏春 江晓军

    摘要:2020年习近平主席宣示了中国“双碳”目标,之后,我国建立了以“1+N”政策体系为核心的“双碳”战略框架,,覆盖顶层设计、行业实施方案及地方行动,并辅以清晰量化目标和激励约束机制。政策演进体现了从国家宏观部署到行业地方细化、从目标设定到具体措施落地的系统性推进。五年来,中国“双碳”战略在能源转型、产业升级、碳市场运行等领域取得突破性进展,展示了生态文明建设的中国速度。“十五五”时期,我国肩负经济高质量发展与“双碳”战略纵深推进的双重使命,这是应对气候危机的必然选择,更是中国式现代化进程中发展范式跃迁的历史性考验。坚持全国统筹、分类施策,系统推进、重点突破,双轮驱动、两手发力,稳妥有序、安全降碳,节约优先、内外畅通的五项原则,构建安全灵活的现代能源体系,推动产业升级与绿色创新,健全市场机制与区域扶持政策,深化全球气候治理与国际合作。

  • 中国式现代化与人类文明新形态创造实践的价值观变革逻辑

    分类: 马克思主义理论 》 马克思主义中国化研究;  提交时间: 2025-12-30

    袁祖社

    摘要:社会现代化作为一种整体性意义上,人类新质的生存和生活范式的文明实践与变革过程,其全球范围内的强势推进,伴随着某种确定性的社会理想信念的坚定承诺,以及作为人类进步之精神性标识的公共性价值的发现、甄别、创造和实践。同是“价值”,由于社会历史传统、制度性质以及文化意识形态等的根本性差异,在其实质问题以及实践方略的选择等问题的理解方面,向来存在着激烈的冲突。在某种意义上可以说,价值观是一切冲突的总根源。社会现代化所遭遇的种种风险、危机和困境等,都与这一问题密切相关。价值观问题不仅有先进与落后的判别,更有正确与错误,以及合理与不合理的明确界分。价值观正确,社会现代化就会航行在文明正道,反之亦然。中国式现代化遵循人类历史发展之合规律性与合目的性有机统一的逻辑,依托先进制度的独特优势,秉持社会公共利益本位和人民美好生活至上的信念,立足人类文明形态创造的高度,以现代性反思批判的视野和实践超越性立场,着眼人类整体性福社不断增进和实现的考量,对西方式现代化之自由个人主义文化与意识形态引导和主宰下,以资本逻辑、狭隘技术理性、财富最大化、消费主义和享乐主义为核心内容的启蒙现代性的合法性、正当性等,展开深人的批判,在生存范式、发展方式、文化价值观念整体性变革、实质性超越与创新性探索,以及意义层面的建构等诸多方面,向全世界贡献了智识论意义上,社会现代化和人类文明新形态创造实践之具有典型性的新创举、新样态,在这一过程之中并通过这一过程,生成、确立了具有现代价值哲学高度的中国逻辑和智慧。