分类： 哲学 >> 美学 分类： 外国语言文学 >> 外国文论 分类： 中国语言文学 >> 文艺学 提交时间： 2024-10-12
摘要：对卢卡奇而言，“自然美”既是美之不确定性的具体表征，又构成了“审美反映”的特性和合法性基础，同时他还以美与善的复杂纠葛来显现“自然美”的复杂性。卢卡奇反对“自然美”“艺术美”中的等级制观念，一方面，无论是“自然美”还是“艺术美”，二者所形成的“审美反映”其所反映的是同一“现实”对象，二者非等级关系；另一方面，在审美反映中，“艺术美”与“自然美”均体现为“劳动”的对象化过程，“劳动”无法划分等级。卢卡奇“自然美”论的实质是“人的回归”，他认为在“自然”转变成“自然美”的体验活动中，人能够实现从“整体的人”到“人的整体”的超越，同时主张应将“自然美”置于人与自然和生产劳动的“关系”中来解答，以此，“自然美”构成人之体验的本体存在论范畴。卢卡奇的“自然美”论以深刻揭示并批判资本主义普遍物化现象和深层异化结构为理论旨归，他既批判以“艺术美”来衡量美本身所体现的资本主义商品拜物教实质，又批判以返回“物”的原始形态来肯定“自然美”等主张。总之，虽然卢卡奇的“自然美”论存有不可避免的理论局限，但其蕴含着鲜明的“人学”色彩和异化批判旨归，可以与当代“自然美”热形成呼应或观照，能够成为恢复“人”之本真完整性和立体解放的重要契机。
摘要：在世界美学的发展潮流中，马克思主义美学立足“人之解放”的现代性旨趣，始终以“在场”的姿态占据着重要位置，并在不同的国度、社会、地区、时期等历史语境和现实变革中，呈现出差异化、立体化和动态化等鲜明的现代性特征。扩而论之，马克思主义美学现代性体现如下形态：其一，经典马克思主义美学的起源语境、基本宗旨、研究范式依次体现出“异化批判”“人的立体解放”“美与劳动”等现代性批判实质；其二，“东欧新马”“西马”对经典美学命题“艺术自律”持鲜明的差异性态度，包括艺术终结论批判、大众文化批判、技术与艺术关系辨析等内容，体现出美学元命题话语中的多元化现代性意蕴；其三，以“艺术本体论美学”“存在主义美学”“解放美学”为中心，体现出对经典马克思主义美学“人之立体解放”命题的深化和发展，是现代性批判的深化；其四，以“人民美学”为代表，其充分言说艺术与政治、人民、社会等内在关联，既是中国马克思主义美学现代性的核心表征，还体现出与西方美学和现代性的异质性特征，是对传统“文化政治”美学主题的拓展，具有鲜明的现代性创化意义。
分类： 艺术学 >> 艺术学理论 分类： 哲学 >> 美学 分类： 中国语言文学 >> 文艺学 提交时间： 2024-08-14
摘要：“定义”艺术既是一个艺术史命题，更是一个美学难题。为更好地定义艺术，应从更为普遍的意义上对艺术与审美二者进行理论“区隔”，这主要体现在二者的“非必要性”关系、“意义”的呈现与构建、“意图”的先与后、“外延”的大与小、“认知”的有与无等区分中。艺术与审美的离合关系是对存在意义的彰显，它们均是真理的敞开方式和存在的自我展现，是寻求意义并使意义赋形、具化的生命活动，定义艺术不仅仅是对艺术本质的追问，也是对人类文明、审美观念和社会变迁的审视，更是对存在之谜的思。当代“艺术泛化”现象具有必然性，它表征出艺术的多元化表达和跨界实践，具有多重现实意义的同时，又从现实层面要求不断重新“定义”艺术，且为其定义提出如下可能性原则：重回“技”与“物质”性、建基于自我指涉的知觉“形式”、考察作为“行动”与“事件”的艺术。
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