分类： 民族学 >> 民族学 提交时间： 2024-11-06 合作期刊: 《民族论坛》
摘要：统一的多民族国家是中国的基本国情。中华文明之所以能够延续几千年而没有中断，其原因之一是，中国自古以来就是统一的多民族国家，在几千年历史发展的长河中，统一的多民族国家中的“统一”与“多民族”相辅相成，相得益彰。我们要在自觉认识统一的多民族国家这一基本国情的基础上，正确认识和处理好共同性和差异性的关系。实际上，共同性和差异性从根本上来说是统一的多民族国家这一基本国情决定的。如果说“统一”决定了对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义认同的共同性，那么“多民族”则生成了各民族之间语言、习俗、礼仪、服饰和建筑风格等方面的差异性。这种因多民族而生成的差异性所反映的正是中华文化的丰富多彩。既然统一的多民族国家这一基本国情决定和生成了共同性和差异性，我们要维护国家统一，使各民族能够安居乐业，就必须坚持增进共同性、尊重和包容差异性的原则。
分类： 社会学 >> 民俗学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：中华民国的成立，尤其是“五族共和”主张的提出并成为基本国策，促进了“中华民族”这一观念在民国初年的发展。首先，认同和使用这一观念的人增多起来，而且就民国初年人们对其的使用来看，已不再完全是“汉族”涵义，而具有了“中国民族”的涵义，可作中国境内各民族解。其次，对“中华民族”是出于“一元”还是“多元”中华民族是“土著”还是“外来”以及什么是中华民族精神等问题展开了初步研究，成果之一就是强调各民族“同出一原”，都是“黄帝子孙”并经过几千年的交往交融，已成一族。再次，提出了“合汉、满、蒙、回、藏五大族而成”的“中国国民”“大中华民族”和“新中华民族”一类的观念，这些观念对后来的“中华民族”观念在五四时期的发展和抗日战争时期的最终形成产生了重要影响。“中华民族”这一观念在民国初年虽有了初步发展但远没有形成，其最终形成的标志是抗日战争时期1939年12月毛泽东《中国革命和中国共产党》一文的发表。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：中华民国的成立，尤其是“五族共和”主张的提出并成为基本国策，促进了“中华民族”这一观念在民国初年的发展。首先，认同和使用这一观念的人增多起来，而且就民国初年人们对其的使用来看，已不再完全是“汉族”涵义，而具有了“中国民族”的涵义，可作中国境内各民族解。其次，对“中华民族”是出于“一元”还是“多元”、中华民族是“土著”还是“外来”以及什么是中华民族精神等问题展开了初步研究，成果之一就是强调各民族“同出一原”,都是“黄帝子孙”,并经过几千年的交往交融，已成一族。再次，提出了“合汉、满、蒙、回、藏五大族而成”的“中国国民”“大中华民族”和“新中华民族”一类的观念，这些观念对后来的“中华民族”观念在五四时期的发展和抗日战争时期的最终形成产生了重要影响。“中华民族”这一观念在民国初年虽有了初步发展但远没有形成，其最终形成的标志是抗日战争时期1939年12月毛泽东《中国革命和中国共产党》一文的发表。
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