分类： 理论经济学 >> 经济思想史 提交时间： 2024-10-14 合作期刊: 《河北经贸大学学报》
摘要：公平正义在亚当·斯密的理论体系中占有重要位置。在斯密看来,商业社会之所以比过去更“好”,就在于它大幅提高了普通民众的生活水准。斯密并不主张“自由放任”,从不认为人“只追求自己的私利”就能为全社会带来“最大的好处”。亚当·斯密时代,认为穷人本质上品行不端、好逸恶劳,应使其“保持贫穷”是普遍共识,而斯密不仅对穷人抱有深切的同情,并且开启了现代意义上的“分配正义”理念:穷人因“贫穷”本身就有权得到政府救助,这一观念是革命性的。亚当·斯密还主张通过财政税收制度减少不平等,并提出了税收公平原则;他总体上主张比例税,有时还赞成累进税。财政支出方面,亚当·斯密支持主要面向普通民众的公共教育。
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 提交时间： 2024-11-14 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：共同富裕的实现需要公正的分配制度作支撑，马克思的分配正义思想对我国践行共同富裕的现代化道路有着重要的指导意义。通过对分配与生产的总体性关系的澄明，马克思将对资本主义分配正义批判的矛头指向了资本主义制度，揭露了分配正义及平等的价值追求在资本主义制度下的虚妄性，表明生产资料公有制是实现共同富裕的制度基础。马克思的政治哲学坚持历史性原则，强调分配正义及平等的内涵和实现与生产力的发展密切相关，阐明了按劳分配原则在共产主义初级阶段的历史必然性、合理性和必要性，有益于我们厘清按劳分配与共同富裕的阶段性关系。作为共产主义高级阶段的分配正义，“各尽所能，按需分配”以每个人实现自我的需求为分配原则，超越了“物性”逻辑的分配正义，兼具现实性和理想性，蕴含有结果平等的价值指向，将每个人的自由而全面发展与共同富裕统一起来，有助于我们更全面地把握共同富裕的内涵和实现条件。
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 提交时间： 2024-09-27 合作期刊: 《学术研究》
摘要：人的禀赋问题是关于分配正义的元问题。“自我所有权”并非诺齐克自由至上主义理论的阿基米德支点，诺齐克正义理论的出发点是对人的禀赋所有权的肯定。在分配正义问题上，科亨和罗尔斯二人与诺齐克对待先天禀赋的态度存在根本分歧。总体而言，尽管科亨对诺齐克的自我所有权观念存在误读，但是他的批判直指诺齐克关于个体禀赋所有权的论证基点。彻底的平等主义思想家均否定人的先天禀赋所有权，但在处理先天禀赋问题时，科亨、罗尔斯、德沃金、蒲鲁东以及马克思各自提出了不同的理论基础和解决方案。基于唯物史观理论进路的马克思方法论，在解读和应对当下中国政治经济问题时更具现实意义和指导作用。
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