分类： 民族学 >> 民族学 提交时间： 2024-09-05 合作期刊: 《民族学论丛》
摘要：佛典翻译本身就是一种诠释，佛教中国化首先是从翻译开始的。早期汉传佛教教理“中国化"研究有助于推进宗教中回化，积极引导宗教与社会主义相适应。文本以鸠摩罗什译著《摩诃般若波罗蜜经》和《庄子·齐物论》为样本，采用文献及比较分析法，通过梳理汉传大乘佛典蕴含的“虛无主义”“生死观”“无为”与“无得”及古代朴素辩证法思想等“玄学化”因素，阐明早期汉传佛教教理“中国化”在字宙本体观上的“空无”特征、在价值观上“无得”与生死观上“出世”的功用观特征。以译著为基础的汉传佛教教理“中国化”既是历史发展的必然，它为佛教中国化奠定了坚实的理论基础；亦是中华传统文化的重要组成部分，它促进了中国哲学思辩的发展。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-05-14 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：传统的理想人格讨论，大多注重圣人在道德修养、人品操行方面的典范意义。然而，于王弼而言，圣人之为圣人不仅在于某种高尚品格和精神境界的达致，还在于圣人对政治的关切。与魏晋时期的观念相一致，王弼所谓圣人首先以作为理想君主的“圣王”形象出现。王弼的独特之处还在于从本体论层面考虑圣人的政治功能，“以道治国”是圣人治理国家的基本原则，“以君御民”是圣人在社会生活中的具体实践。王弼的圣人思想内容丰富，内涵深刻，对中国历史上的理想人格讨论作出了贡献，具有重要的理论价值。
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