分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：在汉语学术语境中，“伦理”与“道德”通常被视作两个“相近相通”甚至可以互换使用的概念，但它们之间的关系并非一直如此。从“西学东渐”进程中的语汇翻译视角看，“伦理”与“道德”的关系呈现出三种形态：一是“道德”隐没于“伦理”；二是“伦理”与“道德”的关系相当于ethics与virtue的关系：三是对“伦理”与“道德”关系的理解，开始融入对中国传统文化中“道”与“理”之关系的探讨。二者关系的演变，不仅反映了西方伦理学在中国的接受进程，也为现代学术概念的使用规范奠定了基础。“伦理”与“道德”的分译，对于理解它们各自的含义以及二者之间的关系具有重要意义。对“伦理”与“道德”关系演变历程的研究，不仅让我们看到了东西方伦理观念的碰撞与交流，也为我们进一步明晰这两个概念的含义提供了历史依据。
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摘要：在汉语学术语境中，“伦理”与“道德”通常被视作两个“相近相通”甚至可以互换使用的概念，但它们之间的关系并非一直如此。从“西学东渐”进程中的语汇翻译视角看，“伦理”与“道德”的关系呈现出三种形态：一是“道德”隐没于“伦理”;二是“伦理”与“道德”的关系相当于ethics与virtue的关系；三是对“伦理”与“道德”关系的理解，开始融入对中国传统文化中“道”与“理”之关系的探讨。二者关系的演变，不仅反映了西方伦理学在中国的接受进程，也为现代学术概念的使用规范奠定了基础。“伦理”与“道德”的分译，对于理解它们各自的含义以及二者之间的关系具有重要意义。对“伦理”与“道德”关系演变历程的研究，不仅让我们看到了东西方伦理观念的碰撞与交流，也为我们进一步明晰这两个概念的含义提供了历史依据。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：杨昌济一生始终不离儒家这个根本，即使在国外留学时期，也经常教导他的弟子或晚辈，要认真研习儒学。他在1914年10月发表的《劝学篇》中根据宋代儒者借助佛教东传的潮流创造宋明新儒学的经验，预言在西学传入中国的大潮中，儒学也将出现一种新形态。1915年他又明确提出，如今西学东渐，谁能如宋儒一样融会贯通确立一新学派？我们说，杨昌济是现代新儒学的倡导者，是因为他不仅最早分析了创建儒家新学派的必要性和可能性，而且提出了如何创建的方法，这就是“合东西两洋之文明一炉而冶之”他所著《论语类钞》就是在哲学伦理学方面援西学入儒的典范。
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摘要：杨昌济一生始终不离儒家这个根本，即使在国外留学时期，也经常教导他的弟子或晚辈，要认真研习儒学。他在1914年10月发表的《劝学篇》中根据宋代儒者借助佛教东传的潮流创造宋明新儒学的经验，预言在西学传入中国的大潮中，儒学也将出现一种新形态。1915年他又明确提出，如今西学东渐，谁能如宋儒一样融会贯通确立一新学派?我们说，杨昌济是现代新儒学的倡导者，是因为他不仅最早分析了创建儒家新学派的必要性和可能性，而且提出了如何创建的方法，这就是“合东西两洋之文明一炉而冶之”。他所著《论语类钞》就是在哲学伦理学方面援西学入儒的典范。
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