分类： 社会学 >> 民俗学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：中华民国的成立，尤其是“五族共和”主张的提出并成为基本国策，促进了“中华民族”这一观念在民国初年的发展。首先，认同和使用这一观念的人增多起来，而且就民国初年人们对其的使用来看，已不再完全是“汉族”涵义，而具有了“中国民族”的涵义，可作中国境内各民族解。其次，对“中华民族”是出于“一元”还是“多元”中华民族是“土著”还是“外来”以及什么是中华民族精神等问题展开了初步研究，成果之一就是强调各民族“同出一原”，都是“黄帝子孙”并经过几千年的交往交融，已成一族。再次，提出了“合汉、满、蒙、回、藏五大族而成”的“中国国民”“大中华民族”和“新中华民族”一类的观念，这些观念对后来的“中华民族”观念在五四时期的发展和抗日战争时期的最终形成产生了重要影响。“中华民族”这一观念在民国初年虽有了初步发展但远没有形成，其最终形成的标志是抗日战争时期1939年12月毛泽东《中国革命和中国共产党》一文的发表。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：中华民国的成立，尤其是“五族共和”主张的提出并成为基本国策，促进了“中华民族”这一观念在民国初年的发展。首先，认同和使用这一观念的人增多起来，而且就民国初年人们对其的使用来看，已不再完全是“汉族”涵义，而具有了“中国民族”的涵义，可作中国境内各民族解。其次，对“中华民族”是出于“一元”还是“多元”、中华民族是“土著”还是“外来”以及什么是中华民族精神等问题展开了初步研究，成果之一就是强调各民族“同出一原”,都是“黄帝子孙”,并经过几千年的交往交融，已成一族。再次，提出了“合汉、满、蒙、回、藏五大族而成”的“中国国民”“大中华民族”和“新中华民族”一类的观念，这些观念对后来的“中华民族”观念在五四时期的发展和抗日战争时期的最终形成产生了重要影响。“中华民族”这一观念在民国初年虽有了初步发展但远没有形成，其最终形成的标志是抗日战争时期1939年12月毛泽东《中国革命和中国共产党》一文的发表。
分类： 政治学 >> 政治学理论 提交时间： 2024-04-19 合作期刊: 《中国政治学》
摘要：自由观念在民国初年的含义演变，是自由主义在中国选择性表达的重要组成部分。辛亥革命后，自由主义在蔡元培主持的南京临时政府教育改革中才摆脱了晚清时期 “西用”的附属地位，明确了 “个人本位”的本来面目。民国初年的革命风潮、无政府主义思想与法国式的 “积极自由”观念，共同激发了青年群体在接纳自由观念时的抗争精神; 而由民初上述思想生态赋予的自由观念的抗争精神与照搬自由主义的 “形式主义谬误”合流，加剧了自由观念在民初的本土化困境。新文化运动时期兴起的民主观念，在一定意义上是对民国元年教育改革时期自由观念中的抗争精神及建设愿望的继承和发展: 此时陈独秀等对破坏性指向的自由观念的反思及对具有建设精神的民主观念的提倡，构成了中国自由主义由 “积极自由”的抗争精神转向 “自由民主”的建设精神的内在理路。民初自由主义从自由抗争到民主重建的演变逻辑，是西方自由观念在中国的选择性表达及其本土化进程的思想史呈现。拨开反思中国自由主义的认识迷雾，以选择性表达理论尝试解释自由主义在中国的演化脉络，这对借鉴国外治国理政的思想资源具有重要意义。
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