分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-09 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》
摘要：中西交通以来，正如中国有无哲学，中国有无知识论亦成为一大问题，其中的症结在于如何理解“知识”概念。若我们暂时悬置目前流行的“反向格义”的诸做法，秉持一种“以名表实而成知识”的“正向格义”思路，或许会打开一个新的视野。在名学即中国知识论的理解架构中，对儒家之“名”三重内涵的深入考察直接关涉儒家知识论的诸多议题。首先，名分义涉及儒家知识的来源，名分作为超越的原则包含了一切儒家的真知识和真观念；其次，名分义可以构成一种名分知识，而先秦儒家对名分知识何以可能以及如何推论等问题均已有所思考和回应；最后，以名分知识为内核的道德知识与非道德知识的关系关乎儒家的现代化，而在这方面，对涉及儒家知识获取方式的名言义和名声义的审查有利于厘清其中的问题。总之，通过“名”的观念重新疏通儒家的知识论，不失为一条可行而合理的研究路径。
分类： 法学 >> 法学理论 提交时间： 2024-09-30 合作期刊: 《法学家》
摘要：在法学的知识系谱中,“情感”的形象总体上是纷乱、孱弱且消极的。但这样的形象并非从来便是如此。广义的“法学”对情感的阐释是长时段、多向度的。在前学科化时期，早期的立法者和哲学家从理念和经验上为法学的情感阐释传统提供了支撑。在学科化时期，出于自治知识系统建构的需要，法学家更强调法律理性对情感的规范评价，以及理性化的情感知识对法律教义的同化。在后学科化时期，法学在理性认知的既定图式之外，以延展性的“内一外”广角，在更开阔的知识场域中寻求情感阐释的主体动能及回应进路。对于法学的体系构造和功能发展而言，情感阐释不仅有丰富的规范和实践认知价值，而且还有隐而未发、至关紧要的知识论涵义。只有将理性与情感的对垒消解，以一种新知识论的整体均衡观为指引，法学方才有望合乎优雅的审美，由刚硬的命令之学转向表彰优美心灵的人性之学。
分类： 政治学 >> 政治学理论 提交时间： 2024-01-16
摘要：中国社会科学界对于包括政治理论在内的社会科学的历史性和地方性，虽有所认识，但并不系统和深入，其原因在于缺少知识社会学的方法论。从包括社会中心主义、国家中心主义和政党中心主义在内的社会科学理论体系，到民主等政治学理论的基础概念，再到理性选择主义等流行的社会科学研究方法，均是特定国家和特定历史经验的产物，但却以普遍主义的方式传播且影响深远。社会科学是主要国家发展阶段的产物，已经走进世界中心地带的中国，自然要为国际社会科学贡献知识产品。作为中国政治学专有研究方法的历史政治学，一方面为鉴别政治理论的历史性提供了方法论，另一方面为发现中国史蕴含的丰富的政治学原理提供了可能。
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