分类： 马克思主义理论 >> 国外马克思主义研究 提交时间： 2024-08-02
摘要：马克思器官概念具有多重维度和所指。最基本的指向是，人以“义肢”的方式存在于机器和机器自动化体系的资本主义生产方式之中。从而表明人沦为机器的“器官”作为形象化的隐喻。这一隐喻概念折射出外在化器官生产与工人自我精神生产的双向协同化过程。斯蒂格勒认为马克思外在化的器官概念虽然具有劳动“意识形态”的器官学逻辑，但是，没有深入到资本主义生产机器作为人的精神政治生产的内部。斯蒂格勒创造性地将马克思的“器官”概念升级为一般器官学概念，将资本主义生产机器由“自动化生产”推进到“数字化生产”；将马克思的器官表达“由外在化”的生产逻辑上升为“作为外在化”的生存逻辑。一般器官学不只是马克思意义上的“肢体解剖学”，它更表现为人类纪意义上的一般性生命方式和生存方式。斯蒂格勒认为数字第三持存是一种“计算成为王者”并塑造人类集体个体化的一般知识学器官，具有数字时代“机器意识形态学”和“精神药理学”的双重意义。数字第三持存生产的已经不是“无产阶级”，而是新的“无产阶级化”的数字流众群体。由数字化第三持存作为技术支撑的一般器官学是数字化时代的后生态学和后人类学。每一个生存于超计算、超数据、超智能时代的个体都既是“超人”，又是被算法王者编程的“非人”。
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 提交时间： 2024-06-06 合作期刊: 《阅江学刊》
摘要：透明社会是一个数据化、可视化、算法化的超交际社会。也是一个肯定社会、展示社会、加速社会、监控社会。肯定社会排斥了否定性交往，沦为“同群主义”的“应答”；展示社会让交往成为一种色情展示；加速社会让交往陷入超际交往的“肥痴”与“恣意”之中；监控社会由陌生他者监控变为熟人亲密监控。隐私是一个空间概念，隐私从根本而言是一种主体守护自身不可知性的“藏匿”，它藏于内心空间，且自身成为一个空间。透明社会的隐私伦理由“遮蔽”与“隐藏”变为“透明”与“敞开”。在透明社会里，隐私没有减少反而增加，维护隐私伦理不是指向陌生的他者，而是指向熟悉的“亲人”。交往者主动的透明化或许是透明社会隐私自我守护的手段。向熟人敞开和透明以保持真正的隐私，向陌生人敞开隐私以彰显透明换取交心与信任。这是透明社会的超际交往对隐私伦理及维护机制的根本性修正。
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