分类： 中国语言文学 >> 中国古典文献学 提交时间： 2024-09-17 合作期刊: 《国学学刊》
摘要：《系辞》云：“举而错之天下之民谓之事业”，就道器关系而言，通过大道运行、天地交感、四季运行，让万物得以生长、万民得以生养。圣人探求易道变化规律，效法天地无为简约、化生万物的基本原理，将《周易》中道、器、变、通的道理融合为一，形成治理、服务天下之民的举措，设定一套治理家国天下的理念和运行机制来造福万民，是《周易》民本思想的核心命题。无私合道的圣人治理天下，只是一个理想化的模型，《易传》提出损上益下、节制管理层过度膨胀的私欲等理念，对保民与养民具有更强烈的现实意义。随着《周易》德义化、理性化体系的建构与逐步完善，《易传》虽强调卜筮之道在“济民”中的作用，但在“善易不占”思想确立后，其影响逐渐被淡化。“制器尚象”说强调技术发明、市场贸易对民生的作用，有其积极意义，但过度强调圣人制器的历史效应，忽略民众在历史进程中的主体性和创造性，是《易传》民本思想的缺陷之一。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-17 合作期刊: 《国学学刊》
摘要：春秋时期，民在礼乐秩序中的作用受到前所未有的关注，整民成为礼的目的与归宿。虽然君子与小人依然分属不同等级，但此区别不是隔绝而只是分工不同，都具有同等的重要性。这种对民的重视不仅仅基于功利性的考虑，还是一种新人性论的体现。当时的士大夫们出于对民意与政事之间关系的深刻认识，提出信与礼是为民生利的正道，因而是“政之大节”。国家政事的落脚点在于“利以平民”，且生利需以行义为前提。君主有德，能为民众谋利，自然会得到拥护，成为“民之望”；民心安定，则社稷有主而鬼神得祀，进而赐福于君。在位者养民、厚民、富民不是一味地无限度地满足民众的欲望，而必须有所节制。《左传》中的民本思想通过历代儒者、士人的阐释，至今仍然具有借鉴意义。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-09-17 合作期刊: 《国学学刊》
摘要：《尚书》是传统政治哲学的经典，本文以哲学的诠释为主，旨在揭示《尚书》民本思想的意蕴，阐发其现代价值。《尚书》是中国民本思想的发源地，后经孔子、孟子的继承与发展，民本思想达到完备形态，成为中国传统政治哲学的主流和特色。本文借用现代政治哲学中正当性与证成性这一对范畴，对传统民本思想加以分析。以德配天属于政治正当性的范畴，是政道；为政以德属于政治证成性的范畴，是治道。
分类： 政治学 >> 政治学理论 提交时间： 2024-04-17 合作期刊: 《中国政治学》
摘要：儒家治道传统立足于中华文明，蕴含丰富的治理价值与治理经验，然而在国内有关治理的政治科学主流研究中，儒家治道资源往往不受重视。当今中国国家治理理论研究应该突破工具理性主导的研究范式，要提防西方治理理论背后所掩藏的新自由主义陷阱与 “西方中心主义”的叙事逻辑。儒家治道传统内涵丰富: 天道信仰的治理精神，民为邦本的治理目标，礼乐刑政的治理制度，君子之治的治理主体。但只有通过与现代国家治理对话，不断丰富其内涵，以天道化人道，以民本化民主，以礼乐化刑政，以君子化公民，才能实现创造性的转化，适应国家治理现代化的需要。
分类： 信息资源管理 >> 档案学 提交时间： 2024-07-25 合作期刊: 《档案与建设》
摘要：现代民本思想是对传统民本思想的继承和发展，其本质是一切以人民的 利益为根本出发点，与科学发展观的核心“以人为本”思想是一致的。以人民为中心的 发展观始终体现在我国治国理政的方方面面，必然也体现在新《档案法》中。具体表现 为“为民、亲民、民有、民享”四个方面，其中为民是根本，新《档案法》进一步凸显了档 案为民服务的宗旨以彰显其服务性；亲民是保证，新《档案法》规范了档案的开放利用 以保障其开放性；民有是基础，新《档案法》强调要创新档案资源体系以保证档案资源 的公共性；民享是灵魂，新《档案法》鼓励加强推进档案文化成果共享以扩大其共享性。 通过解读新《档案法》体现的现代民本思想，思考其回应社会现实关切的具体表现，理 解新《档案法》修订的指导思想与内涵深意，推动新《档案法》的解读宣传与实践落实。
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