分类： 哲学 >> 外国哲学 提交时间： 2024-09-20
摘要：在海德格尔那里，德语“Wahrheit”一词兼三义：一义是“真理”，属于认识论或知识论范畴，这就是海德格尔所谓的“命题真理”，他也常常说“作为正确性（Richtigkeit）的真理”；二义是“真相”，属于本体论或存在论或存在学范畴，这就是海德格尔孜孜以求的念兹在兹的所谓“作为无蔽的真理”（国内学界的通译）；三义是“真实”，属于实学或实践论范畴，海德格尔称之为“Sachwahrheit”（现中译为“事情真理”）。“真相”、“真理”、“真实”分别是哲学三大领域存在论、认识论、实践论的追求目标：存在论探究事物的真相；认识论探究如何认识真理；实践论探究如何获得真实的东西，其中的一个最重要的问题是“如何做一个真正的人”。在无法弄清德文“Wahrheit”的确切意思时，我们建议用“真者”来译之，而在上下文的语境可以明确区分“Wahrheit”的“真理”、“真相”和“真实”这三个意思的时候，我们就分别开来译之。这就象英语的“brother”德语的“Bruder”，当上下文的语境不能确定其准确意思时，我们只能模糊地译为“兄弟”；但在能够区分开长幼的情况下，我们就应该译为“哥哥”或者“弟弟”一样。任何认为把英语的“brother”德语的“Bruder”统一译为“哥哥”的观点都是大错特错的！同样，任何认为把“Wahrheit”统一译成“真理”的观点也都是大错特错的！
分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 提交时间： 2024-08-26 合作期刊: 《理论探讨》
摘要：形而上学思维的重要特点是把事物当作一成不变的东西去研究，形而上学者的理论旨趣是构建超时空的永恒真理。马克思思格斯之所以批判蒲鲁东、杜林、三大空想社会主义者以及费尔巴哈等人，是因为这些人的理论都具有形而上学性。蒲鲁东沉溺于追求经济学中的“不变规律”和“永恒原理”，杜林迷恋于制造“最后的终极的真理”，三大空想社会主义者热衷于建立“永恒正义的王国”，费尔巴哈执着于阐释适合于“一切时代、一切民族，一切情况”的道德准则。马克思恩格斯对这些形而上学理论的批判对于构建中国特色哲学社会科学不同于自然科学，其具有重要启示。为了构建具有现实性，具体性和历史性的中国特色哲学社会科学，不仅要在思想方法上破除"永恒原理"情结、“一般规律”情结以及“抽象范畴"情结，还要在研究方法上拒斥“先验主义”的方法、“还原”的方法以及从“抽象的人”出发的方法。
分类： 艺术学 >> 艺术学理论 分类： 哲学 >> 美学 分类： 中国语言文学 >> 文艺学 提交时间： 2024-08-14
摘要：“定义”艺术既是一个艺术史命题，更是一个美学难题。为更好地定义艺术，应从更为普遍的意义上对艺术与审美二者进行理论“区隔”，这主要体现在二者的“非必要性”关系、“意义”的呈现与构建、“意图”的先与后、“外延”的大与小、“认知”的有与无等区分中。艺术与审美的离合关系是对存在意义的彰显，它们均是真理的敞开方式和存在的自我展现，是寻求意义并使意义赋形、具化的生命活动，定义艺术不仅仅是对艺术本质的追问，也是对人类文明、审美观念和社会变迁的审视，更是对存在之谜的思。当代“艺术泛化”现象具有必然性，它表征出艺术的多元化表达和跨界实践，具有多重现实意义的同时，又从现实层面要求不断重新“定义”艺术，且为其定义提出如下可能性原则：重回“技”与“物质”性、建基于自我指涉的知觉“形式”、考察作为“行动”与“事件”的艺术。
分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 提交时间： 2024-04-11
摘要：“中国化时代化的马克思主义行”是二十大报告的创新论断，有着自身严密的逻辑体系。中国化时代化的马克思主义是无可辩驳的科学真理，实现了马克思主义横向空间的本土化和纵向维度的实时发展，是被实践反复检验为正确的具体化了的真理。马克思主义中国化时代化是百年党史的核心主题，中国共产党人接续推进马克思主义中国化时代化，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。“中国化时代化的马克思主义行”彰显对党的百年理论创新史的高度认可，对习近平新时代中国特色社会主义思想的高度自信，对新征程上接续推进理论创新的高度自觉。推进马克思主义中国化时代化需要回答好“谁来结合”“结合什么”“怎样结合”三大问题。
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