坚持党的文化领导权与习近平文化思想的原理性贡献

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 提交时间： 2024-10-18 合作期刊: 《前线》

杨洪源

摘要：坚持党的文化领导权是习近平文化思想的重要内容。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视坚持和巩固党的文化领导权，将其摆在文化建设中的突出位置，推动意识形态领域形势发生全局性、根本性转变。习近平总书记站在经济基础与上层建筑的辩证关系的哲学高度，将文化同宣传思想并列，阐释了宣传思想文化工作的极端重要性。同时，揭示了党的文化领导权同文化话语权、文化主体性之间的关系，指明了坚持和巩固党的文化领导权的根本原则在于坚持党性和人民性相统一，为丰富与发展马克思主义文化理论作出了原理性贡献。

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坚持问题导向是邓小平哲学思想的理论特色

分类： 马克思主义理论 >> 马克思主义中国化研究 提交时间： 2024-10-17 合作期刊: 《前线》

欧阳英

摘要：问题导向是邓小平哲学思想发展历程中贯穿始终的主线。改革开放时期，邓小平抓住中国特色社会主义建设发展中出现的问题，敢于承认落后，敢于直面难题，运用唯物辩证法，抓准问题的要害，为进一步从理论上探究破解这些问题奠定了基础。邓小平打破思想僵化，坚持解放思想，运用马克思主义的立场观点方法来研究中国特色社会主义在实践中遇到的具体问题，从而推动理论创新。在解决中国特色社会主义实践中出现的各种问题的同时，新理念新思路新办法不断涌现，邓小平哲学思想因此获得了强大的发展推动力。

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从“科技与哲学”到“科技哲学”：思想潜流的回溯及启示

分类： 哲学 >> 科学技术哲学 提交时间： 2024-09-24 合作期刊: 《中国人民大学学报》

雷环捷

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阿马蒂亚·森对罗尔斯正义理论方法论的批判

分类： 哲学 >> 伦理学 提交时间： 2024-09-13 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》

李娴静

摘要：阿马蒂亚·森把罗尔斯研究正义问题的方法论称为先验制度主义，并在理论构建和实践维度上对这种方法论进行了批判。森认为，先验制度主义选择的正义原则的非唯一性构成了其理论的不可行性；按照先验制度主义的要求，人们在作出公正判断的过程中根本不考虑任何焦点团体之外的观点，这种具有封闭性的判断有程序上的褊狭性、焦点群体的可塑性和排他性；先验制度主义方法本身并不能对各种使我们的社会变得更加公正的方案进行比较，对于令社会变得更加公正而言，先验制度主义既非必要条件也非充分条件。从森对先验制度主义进行批判的观点及其论证思路中可以看出，罗尔斯对正义原则唯一性的相关回应并不能反驳森的相关质疑；用《万民法》中的理论亦不能成功破解先验制度主义具有的封闭性难题；用先验制度主义的方法对公正社会的设计，与现实社会中与正义问题相关的政策、战略或制度选择迥然不同且相距甚远。森对先验制度主义的批判有助于推进现代正义理论在实践层面的发展，有助于激发人们对全球正义问题以及正义原则多元性与唯一性的再思考。

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深刻领悟党的自我革命的哲学意蕴

分类： 中共党史党建学 >> 中共党史党建学 提交时间： 2024-06-14 合作期刊: 《中国纪检监察》

乔茂林

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施米特与克劳塞维茨: “战争是政治的继续”再诠释

分类： 政治学 >> 政治学理论 提交时间： 2024-04-19 合作期刊: 《中国政治学》

傅正

摘要：克劳塞维茨对卡尔·施米特造成了巨大影响，后者晚年一再赋予克劳塞维茨的名言 “战争是政治的继续”以新的内涵，甚至把它跟毛泽东的游击战理论绑定在一起。然而罕有人专门讨论这个问题。事实上，“战争是政治的继续”这一论断原本就具有含混性。这使得它在不同的历史时期或不同的战争形态下，完全可能具有不同的意义，并在其情境下得到了不同人物的不同解释。它有时指 “战争是外交的继续”，也有时指 “群众动员的继续”“阶级斗争的继续”或“民族解放的继续”。从思想史的角度梳理 “战争是政治的继续”有助于深入理解施米特的政治理论。

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经典否定蕴涵系统定理的能行证明

分类： 哲学 >> 逻辑学 提交时间： 2024-09-30 合作期刊: 《重庆理工大学学报（社会科学）》

杜国平

摘要：借鉴亚里士多德的化归方法，通过反复使用双否消去规则、否定内移规则、移动排序规则、合并规则和归约规则，可以将命题逻辑否定蕴涵系统的任一定理等值地化归为一个形如［ＹＹ］的公式。再借助相应的证明子程序和嵌入程序可以能行地构建该定理的证明。

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现代伦理学中利他主义的地位

分类： 哲学 >> 伦理学 提交时间： 2024-09-09 合作期刊: 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》

甘绍平

摘要：一种适用于广博的陌生人社会、对每一个人都平等有效且不受空间或情感距离影响的稳定持久的利他主义，即能够体现道德原则普遍性特质的利他主义，不能奠立在缺乏坚定性、稳定性和可靠度的情感主义的基础之上，也不能表现为行为主体纯粹单方面的无私付出——所谓极端理解的利他主义。在宏大的匿名环境里，善意、仁爱、团结的利他主义倾向往往并不呈现在作为个体的行为主体直接的行为动机上，而是渗透在作为社会框架性条件的有控制系统和制裁机制的制度设计里，体现在能够使善好的道德意图转化为对逐利的战略性举措的行为激励上。这样一种对等性利他主义，能够产生出人际互相的行为期待的可靠性，让道德的规范性依靠制度和激励走入现实并发挥其应有的效力。

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中华文明和平性的思想特点及其当代呈现

分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 提交时间： 2024-06-06 合作期刊: 《哲学研究》

刘丰

摘要：中华文明突出的和平性根植于中国传统哲学与文化当中，并体现在中华文化的方方面面。中国哲学认为宇宙是和谐的统一体，这是中华文明和平性的本体论依据。中国哲学与中华文化崇尚的“和”是一体多面的，涵盖了个人、社会、自然以及天下，最终的理想是致太平，可见中华文化的各个方面都可以在和平、和谐思想观念之下统一起来。中国哲学主张“和而不同”，根本原因在于“和实生物”，“和”是有生命力的。中华文明所具有的和平性不但是中华文明生生不已的内在动因，同时也决定了在建设中华民族现代文明的过程中必然走和平发展道路，必然要赓续中华优秀传统文化。

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数字文化建设激发文化创新创造活力

分类： 文化学 >> 文化学 提交时间： 2024-09-02 合作期刊: 《前线》

王 京 钟进文

摘要：数字中国建设是数字时代推进中国式现代化的重要引擎。数字文化建设是数字中国建设的重要组成部分。数字文化突破了传统文化“点到点”的单向度发展形态，以其技术性、开放性、交互性等时代特征，助推新时代文化创新发展。发展数字文化是我国提升应对数字全球化挑战能力的重要途径，在实践中要紧抓全面阐释中华文明突出特性、注重文化生产的人民性、推进文化体制机制改革等关键点。

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探寻作为自足学科体系的应用伦理学——访甘绍平教授

分类： 哲学 >> 伦理学 提交时间： 2024-08-26 合作期刊: 《哲学动态》

甘绍平 焦阳

摘要：经过多年的发展，应用伦理学在当代中国已成为一门显学。但应用伦理学的学科特点、研究内容、研究方法、研究目标仍然构成诸多应用伦理学的研究者的困惑。甘绍平研究员在访谈中提出，应用伦理学的主要任务是应对价值冲突，回答伦理悖论展现出的难题。应用伦理学之“应用”并非直接运用经典伦理学理论解决问题，而是在解决道德难题的过程中反思、修正、引进相关的伦理概念，生成、塑造与改进与之相关的伦理规范，从而为制度设计或形成一种普遍的社会行为模式提供依据。就应用伦理学的方法论而言，甘绍平研究员倡导罗尔斯意义上的“反思的平衡”方法论。在应对道德难题时，这种方法论并非从一个伦理理论演绎出一种道德原则，而是以融贯主义的态度综合考量人类道德诉求的各个层面，综合演绎论与决疑论，将伦理理论、道德信念、情感直觉整合进一个合逻辑的背景框架之中，形成一种融贯的系统，基于不同的情况对不同的可能性进行权衡，从而寻求既定条件和行为情境下最好的结果，解决当下亟需解决的伦理问题。由此，应用伦理学的目标并非是形成某种道德真理，而是寻求情境性的道德共识。但这并不意味着应用伦理学会走向道德相对主义，而是依然承认存在为人类所共同接受的普遍道德。

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比较与转换：再谈探索当代中国哲学的道路 (笔谈上)

分类： 哲学 >> 马克思主义哲学 提交时间： 2024-05-16 合作期刊: 《吉林大学社会科学学报》

贺来 吴晓明 张盾 王俊 魏小萍

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