分类: 文化学 >> 文化学 提交时间: 2024-08-19 合作期刊: 《临沂大学学报》
摘要:曹雪芹将孟子以诚敬法“求放心”的为学之道运用于小说创作,探究人性本能冲动与自由理想之间的冲突。在《红楼梦》中,功德圆满地步入“放心”之自由境界者寥寥无几,多数人则在“求放心”的过程中魔心尽显。情魔宝玉在封建礼教的夹击中至诚地求全着黛玉的“放心”,一场魇魔法使放纵于“声色货利”的赵姨娘等一众封建家长的丑态陋心无所遁形,封建知识分子代表贾瑞竟轻易地丧命于凤姐的“放心”欲望局。曹雪芹借着对红楼人物“求放心”时魔态、魔心、魔情似真似幻地描摹,寓真于幻。小说在夸诞虚幻的气氛中直击封建末世真情的消亡、道德的沦丧及封建思想、家庭、文化等制度摧枯拉朽式败亡的必然命运,寄予着曹雪芹清醒的社会发展观和冷峻深切的批判意识。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-07-15 合作期刊: 《中共宁波市委党校学报》
摘要:“心统性情”之提出,是朱子为了配合经典之诠释,以便贯通自己体系中“性发为情”一说。盖孟子原意是以恻隐羞恶等为心,而朱子视之为情,又《中庸》则言情绪之喜怒哀乐之发。为统一这些经书,朱子遂藉张子“心统性情”一词,来联系心与情,将孟子的恻隐羞恶等亦视为情,如此,则既能顺于孟子原文,亦能疏通自己的《四书》体系。“心统性情”之“统”字,并非“主宰”之意,而是意味着“整合”。心只是虚灵知觉,其背后之性理才是本体与根源。朱子终归为理学而非心学。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-05-16 合作期刊: 《船山学刊》
摘要:朱子晚年比较重视意志问题的讨论,区分意与志,认为与意相比,志是深层、稳定的心理意向,而意则是与具体的念虑、选择、权衡相关的心理意念。立志对于为学与修养具有重要的基础作用。不过,朱子始终认为志与意都属于已发之情,未发阶段不能有立志、持志的工夫。朱子的这一看法使得其“心统性情”的工夫论,缺了未发时意志对心的主宰。与之相联系,朱子在诠释《大学》“正心”工夫时,也倾向于从深层未发心体的虚灵无滞加以解释。船山对这一看法提出了严厉批评,认为朱子的看法一方面混同于佛老的心灵观,另一方面,也忽视了儒家未发之心的道德主宰性,对儒家之心的意志主义特征缺乏深入的体认。因此,船山主张“持志”是《大学》“正心”工夫的主要内容。同时,与朱子相似,船山严格区分“意”“志”,认为志有恒体而“意无恒体”,肯定志对于意的基础地位及其主宰性。不过,船山的志并不是一种先验的道德意志。沿着这一思路,必然应该肯定一种先验的道德意志,晚明王栋、刘宗周所强调的意就是一种先验的道德意志。
分类: 心理学 >> 发展与教育心理学 提交时间: 2024-06-11 合作期刊: 《阅江学刊》
摘要:心理健康教育与中华优秀文化传统彼此割裂,使当下中国的心理健康教育缺少中国心(芯);滥用积极心理学和罗森塔尔效应,让某些学生生成了一颗“玻璃心”;将个体的某些品行问题看成心理健康问题,让一些学生未及时生出健全的道德心或智慧心。这是导致当下中国一些大中小学校心理健康教育效果无法令人满意的三个重要原因。立德树人、提升学生心理健康水平的关键是:适当传承中式健康观和高度心理学,完善心理健康教育理念及其理论根基;科学开展赏识教育;通过道德教育或智慧教育培育学生的道德心或智慧心。多措并举,让学生尽早生成智慧心,方能以不变应万变。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-05-14 合作期刊: 《船山学刊》
摘要:“克己复礼为仁”是孔子对于“仁”之蕴含的一个经典界定,在宋 儒,它与“天地之心”密切关联。“仁”具有公天下的普遍品格。“克己复礼” 既以克除己私为前提,去私复公也就是复礼为仁。这既是自我的意志努力,同 时也是基于“复”之气化运行的天人的互动,其中体现的,是推动人由此去努 力的天道一阳复生的必然趋力。天地之心落实于人即是恻隐之心。克己修身 的主动性呼应“生生”的必然性。理学家要求恰当处理仁与爱的关系及性情 体用之辨。“全体大用”即静中有动,由用见体。仁体不可以名言,学者须于 即物践履中体验。“三达德”的修身行道,根本上已集中到克欲存理和好学、 力行、知耻的“为仁”实践,目标则在仁心的全体性实现。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-05-16 合作期刊: 《船山学刊》
摘要:“用心若镜”是理解《庄子》心灵境界论的重要语句,为历代学者所关注。通过回溯注庄史上诸家之说,结合《庄子》全书对心灵境界的相关论述,以“用心若镜”所建构的喻指关系为切入点,可知“用心若镜”的目的在于标榜如镜之心,揭示如镜之心具有“静”“明”“虚”的特点。在此基础上,辅以“静则明,明则虚,虚则无为而无不为也”的佐证,如镜之心的三个特点呈现出递进关系:如镜之心因“静”而“明”、因“明”而“虚”。以“用心若镜”上下文贯通理解为前提,结合“无为名尸,无为谋府;无为事任,无为知主”的论述,阐述了障蔽如镜之心的诸多因素,探究了呈露如镜之心的工夫,如“坐忘”“心斋”“外天下”“外物”“外生”等。质言之,以“用心若镜”所建构的喻指关系为研究视角,可管窥《庄子》至人心灵境界的内涵,揭示出“镜”之喻像在《庄子》乃至道家哲学思想研究中的重要地位。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要:“好恶”也作欲恶、爱恶。早期儒家在关于情性、心灵和人格养成等的讨论中对于好恶有极丰富的论说。从个体修养与成德处着眼,孔子与楚简《性自命出》将好恶看作人的天赋禀性,认为其中蕴含着仁义之资,经由礼乐教化的引导、熏陶足以造就“心有定志”的君子人格。以探寻心性本体与德性之源为出发点,《礼记·大学》与楚简《缁衣》等将好恶与诚意、慎独相关联着重刻画心之好恶具有普遍性、真实性与自发性;孟子则进一步明晰在欲生恶死的强烈情感之外,还有欲仁而恶不仁的道德本心,主张坚守本心即是贤者。荀子与《礼记·乐记》以群治为关切,认为好恶在后天应物之时极易流于“情欲”,必须借助礼乐教化节制个体好恶之情,以减少其在社会政治秩序建构中可能导致的负面影响。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-09-03 合作期刊: 《船山学刊》
摘要:“好恶”也作欲恶、爱恶。早期儒家在关于情性、心灵和人格养成等的讨论中对于好恶有极丰富的论说。从个体修养与成德处着眼,孔子与楚简《性自命出》将好恶看作人的天赋禀性,认为其中蕴含着仁义之资,经由礼乐教化的引导、熏陶足以造就“心有定志”的君子人格。以探寻心性本体与德性之源为出发点,《礼记·大学》与楚简《缁衣》等将好恶与诚意、慎独相关联,着重刻画心之好恶具有普遍性、真实性与自发性;孟子则进一步明晰在欲生恶死的强烈情感之外,还有欲仁而恶不仁的道德本心,主张坚守本心即是贤者。荀子与《礼记·乐记》以群治为关切,认为好恶在后天应物之时极易流于“情欲”,必须借助礼乐教化节制个体好恶之情,以减少其在社会政治秩序建构中可能导致的负面影响。
分类: 哲学 分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-07-24
摘要:“心”的重要性无须多言,就内涵而言“心”具有载体、活动两个层面的含义,前者对应孟子“本心”“赤子之心”等概念,后者对应人们现实当下的思维活动之心。“心”在现代语境中主要是指“意识”。而其所以然者即是“本心”,因此根据从本心到当下之心的过程,可以看出在朱子哲学中存在一个具有严密体系的意识生成路径。朱熹将结合元、亨、利、贞将具有负面内涵的“意、必、固、我”上升到一个客观意识生成序列。具体而言,意识生成过程由本到末可以划分为知觉能力、意识活动和意识阶段或成果三个部分,对应着“本心”“知觉”“意、情、志”“意、必、固、我”等概念,同时意识生成还有赖于心与事,人与物的相接,在人与事物的交接中,意识由是而生。
分类: 教育学 >> 基础教育 提交时间: 2024-07-16
摘要:“三力”分别是指生活力、自主力和创造力。“三力论”体现了陶行知教育思想的人才素养观。“三力论”的提出与清晰,其内涵的不断完善和深刻经历了漫长的过程。文章首先以文图的形式探寻“三力论”的提出与演变及其内涵发展过程。然后将“三力论”与当代核心素养要素进行比对,挖掘其在当代的价值映射。最后运用教学实践课例阐述“三力论”在当代教育教学活动中的传承与发扬。
分类: 教育学 >> 基础教育 提交时间: 2024-07-06
摘要:近年来,新课标强调跨学科教学,教师可以以某一知识为出发点,跨越学科的边界,建立起学科间的联系,帮助学生把所学知识融会贯通。为了落实课标要求,本文以“年、月、日”教学为例,跨越数学的边界,通过不同学科的交叉渗透,对年、月、日形成了整体、系统的认知。很好的发展了学生的核心素养。
分类: 哲学 >> 中国哲学 提交时间: 2024-05-14 合作期刊: 《船山学刊》
摘要:王夫之倡导正心先于诚意,说“学者明明德之功,以正心为主,而诚意为正心加慎之事”,认为心是恒定的,而意乃与外物交感而生,是偶发不定的。 因心之恒定,故可以存养以理,立之为志,用来监督意念的发生和方向。因意念之不定,故不可仅诉诸意念以诚意,而要“以志观意”,使意念有所遵循。其所遵循者就是已正之心或素养之志。对«大学» “欲正其心者,先诚其意”,王夫之解释说,正心是无事时的存养,而诚意是接物时的省察。虽然无事时心皆合于理,但是接物时意念发动则有可能不合于理。这就需要时刻省察意念之邪正,以防止意念对已正之心的颠覆。 这就是“意诚而后心正”。但是,通观王夫之的论述,他始终坚持正心为先,诚意乃正心之巩固。在他看来,没有心中之理则,诚意根本无从谈起。 这与他坚持“复礼”先于“克己”一致,因为只有以礼作为标准,克己才能有所遵循。
分类: 应用经济学 >> 贸易经济 提交时间: 2024-08-13 合作期刊: 《商业经济与管理》
摘要:消费中心和城市群都是我国重要的区域发展对象,两者之间联系紧密,互动性强。消费中心概念的引入,能够为现有城市群研究提供新视角。城市群作为消费(中心)城市群,能够促进区域消费经济大发展,体现出消费性质差异化、消费形式多样化、消费水平层级化、消费内容普遍化、消费中心化、消费联系性强、消费完整度高、消费文化认同度高等特征,具有消费集聚构建宏大消费场景、消费中心化汇集更多消费动能、消费极化提升区域消费发展层级、整合消费形成区域消费竞争力等多重机制。基于熵值法、Dagum基尼系数及其分解法、Kernel估计法的量化分析表明,各城市群消费中心发展水平总体上呈稳定上升趋势,但不同城市群发展差异大。总体基尼系数走势较为平缓,甚至呈缓慢下降的态势。需要强化体制机制建设,以(国际)消费中心(城市)建设推动城市群发展。
分类: 艺术学 >> 美术与书法 提交时间: 2024-09-03 合作期刊: 《当代美术家》
摘要:本文从知觉心理学角度出发,探讨卡尔·安德烈的极少主义作品中的结构与审美特点,以发现看似相同作品间的“细微差别”。
分类: 马克思主义理论 >> 思想政治教育 提交时间: 2024-05-20 合作期刊: 《红旗文稿》
摘要:习近平总书记在对宣传思想文化工作作出的重要指示中强调,要“着力培育和践行社会主义核心价值观”。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。高校作为人才培养的主战场,必须大力培育和弘扬社会主义核心价值观,培养一批又一批有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力的人才支撑。
分类: 应用经济学 >> 区域经济学 提交时间: 2024-09-04 合作期刊: 《行政管理改革》
摘要:近年来,建设国际消费中心城市作为我国一项新的政策举措,不仅观念、措施新,而且概念、提法新,需要进行概念辨析和发展定位。国际消费中心城市有其建设背景,当前我国国际经济已经取得相当成就,但生产制造扩张潜力有限,进一步推动国际化需要借助消费。国际消费中心城市具有目标上的全球消费经济空间组织者、位置上的高端消费先行者、体系上的消费经济主导者、层级上的全球消费高地、创新上的国际消费潮流引领者、改革上的消费发展转型推动者等宏观定位。在消费中心建设过程中,需要以层级定位推动消费经济升级发展,以政策定位推动消费经济全面发展,以国际定位推动消费经济开放发展,以中心定位推动消费经济规模化发展,以消费定位推动经济消费共享转型。
分类: 教育学 >> 基础教育 提交时间: 2024-08-14
摘要:数运算的教学重点聚焦在引导学生感悟数运算本质的一致性,以核心概念为统领能有效促进数运算一致性的教学。核心概念统整下的数运算一致性教学,教师需要于旧知温习中引入核心概念,孕伏数运算的一致性;于算法多样中外显核心概念,探索数运算的一致性;于算理勾联中内化核心概念,感悟数运算的一致性。
分类: 心理学 >> 发展与教育心理学 提交时间: 2024-08-15
摘要:家校协同强调学校与家庭之间的紧密合作,旨在共同促进学生的全面发展。其中,实现学生、教师和家长心理目标的一致性至关重要,有助于提供稳定的学习环境、营造积极的学校文化和家庭氛围,并促进有效的沟通和合作。为实现这一目标,需建立有效的沟通渠道,制定共同规则和目标,提供必要的支持资源,加强互动合作,并定期进行评估和反馈。同时,共同倡导积极健康的价值观,相互支持,形成教育合力,从而推动学生的全面发展。这些原则和方法共同构成了家校协同中学生、教师和家长心理目标一致性的实践框架。
分类: 信息资源管理 >> 档案学 提交时间: 2024-07-23 合作期刊: 《档案与建设》
摘要:做好脱贫攻坚、疫情防控、党史学习教育等中心大局工作中的档案收集是档案部门的使命。在中心大局工 作中,档案收集不应与档案征集混淆;征集对象应具备档案属性;档案征集应考虑鉴定;档案收集应规范化。
分类: 教育学 >> 基础教育 提交时间: 2024-07-05
摘要:在以立德树人为根本任务、全面发展学生核心素养的教育背景下,我校积极进行教育评价改革,在课堂教学、综合实践活动、校本课程等方面设计表现性评价,用指向核心素养的评价目标、真实情境中的评价任务和适切的评价规则来评价学生核心素养的达成程度,促进学生的全面发展。