分类： 哲学 提交时间： 2024-12-06 合作期刊: 《四川大学学报(哲学社会科学版)》
摘要： “仙服” 作为映射仙真身体本质的概念范畴和符号形态, 蕴含着道教独特而深刻的身体观。 “仙服” 的基本观念逻辑为 “身衣一体” ———仙真身体是其衣服本体原型, 而衣服则是其身体显现形态, 二者互为一体。 “仙服” 身体观一方面是对传统身份等级服饰制度的否定和反拨; 另一方面则是对人之身体生命价值的神圣确立。 道教身体观具体呈现为: 以 “自然之服” 为核心的身体本真观、 以 “真形为衣” 为机理的身体形神观及以 “象天为法” 为准则的身体伦理观。 质言之, “仙服” 是一种彰显生命至上性的思想符号, 其以丰富多彩的具象服饰形态, 生动传神地表达道教的身体观深蕴, 是为道教宣示、 传达其复归生命本真存在之人文价值理念的重要方式。
分类： 哲学 提交时间： 2024-12-06 合作期刊: 《四川大学学报(哲学社会科学版)》
摘要：历史来看, “道观” 被确立为道教庙宇正式名称及建筑形态, 主要缘于唐代朝廷政治支持; 与之相配合, 道教团体积极参与了 “道观” 的具体设计和营造工作。 唐代 “道观” 建制和营造经历了三个阶段: “武德-贞观” (620—649) 为 “道观” 定名期; “高宗-武周” ( 649—705) 为 “道观” 兴建期; “睿宗-玄宗” (705—762) 为 “道观” 圣化期。 在此背景下, “道观” 的建筑形态及其殿堂陈设, 主要体现唐代朝廷的政治神圣化要求; 相应地, 道教提出了 “人间置观” “立观度人” 的新教义纲领, 并积极配合朝廷营造道观。 唐代朝廷与道教团体之间, 正是以 “道观” 为纽带, 构建了一种政治与宗教的同盟关系: 一方面,唐王朝的政治威权假 “道观” 而得以树立和巩固; 另一方面, 道教亦通过 “道观” 确立了在中国传统社会的正统地位。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：“天下”是中国传统文化中的经典概念。天下观反映了古人对于世界的认知与想象，而天下伦理是天下观的题中之义。天下伦理旨在将天下理解为家国一体的中国传统文化形态中超越于家、国之上的终极伦理实体。天下伦理对于传统中国有三点重要意义：推动中国文化的赓续不断；塑造多民族统一的文明格局；培育自强不息和厚德载物的伦理气质。具体而言，第一，几千年的中国文化能够赓续不断，天下伦理的在场是其中不可忽视的原因。文明维度之天下是指以礼乐政教为中心，边缘模糊、无远弗届的华夏文明共同体，而对这一同心圆式的文明共同体的代代坚守是古人不言自明的责任。第二，天下伦理是实现华夷一体的关键因素，推动了古代中国多民族统一的文明格局的形成。正因有天下这一夷夏共享的伦理实体，中原华夏民族与周边民族才可能实现精神世界的“在一起”。第三，天下伦理培育了自强不息和厚德载物的伦理气质。天下是专属于人的天下，与人道关联。而天下伦理合天道与地道于一身，天道示人以自强不息，地道示人以厚德载物。因此，若按推天道地道以明人道的思维方式，人道对应的即自强不息和厚德载物的伦理气质。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：萧萐父是二十世纪中国著名的哲学家与哲学史家，中国哲学史学科的重要建设者。同时，他又是当代中国哲学史界少有的诗人哲学家，他的诗体现了中国哲学理性与感性并重的精神气质。萧萐父诗化哲学的方法论，以“解人”范畴揭示了理解活动所具有的历史性与个体情感性两个维度。他主张从时代思潮的整体性出发，以“历史乐章凭合奏”的宏大视野把握历史的整体面貌；主张把握“积杂以成纯”的认识规律，走出建构中国自主哲学体系的新路。他又以诗性语言对王船山、傅山的启蒙思想作了深度阐发，并将自己的哲学追求定位为“体天道而立人极”,对中华民族的未来表现出坚定的文化自信。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：唐君毅、牟宗三两位先生在诠释五峰学上有一定程度的差异。牟宗三曾提出著名的“宋明三系说”,其中的五峰、蕺山一系相当独特，原因是五峰为南宋人，蕺山为明末清初人，蕺山甚少提及五峰，彼此亦无学派相承关系，而牟宗三却将二人结为一系。牟宗三以为，二人皆注重主客观之饱满，重心亦重性而以心著性，甚至合于周子、张载、明道三人的学术性格，五峰可为周、张、程之嫡系。唐君毅则以为，五峰固有心学之意味，然实际上却是与伊川“心为已发”之说相近，但这是牟宗三所绝不承认者。依牟宗三，伊川学只传给朱子，伊、朱二人乃是“别子为宗”,虽存有而不活动；伊川与五峰，一为歧一为正，正者之五峰，乃是“天道、性命相贯通”,而与歧出之伊川大异其趣。本文将对二人的五峰学诠释作一比较，判断二人的五峰学诠释孰较能得其本意。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：现实人生的有限性不能为知的无限性所扭曲，而要在生之有限性与知之无限性之间开启居间性从而远离善恶而获得自由生存。《庄子·养生主》对于有限与无限交织的生命状态进行了深刻的阐释，引导人们在生命的深邃之处寻求真实的养生之道。自由生存的现实展开于一个罗网密布的伦理—政治纠合的流俗世间，真正的自由是克己无厚而寻得其缝隙以开启余地。这种自由的生存并不是完全由理智彻底清明的引导所决定的，而是受到暗昧天命的制约，从而自由生存有着其未知性面向。对于天命未知性的领悟，并非就是放弃自由的单纯顺服，而是有着绝对性的自由企向。生存的自由，其展开必然与死亡相勾连。自由而生，即经由领悟于他者之死而开启自身的绝望之希望，即迎死而生。迎死而生并不是以肉体的死亡来换取灵魂的不灭，而是在光明与黑暗的交织中，在有限与无限的辉映中，不断地跃入生命的更为深邃之处。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：《养生主》各个部分都是以“天”为中心展开的，养生之“主”亦即养生之要领就在于“天”,只有“依乎天理”“知天”,不受人为束缚，泰然接受“天之刑”,“安时而处顺”,才能获得满意的人生。从结构上看，《养生主》各段落是前后一贯、彼此呼应的，并无旁出的支脉和无关的论述。《养生主》所要养的不仅是有限的肉体的生命，也包括死亡在内的无限的超越的生命，是能够坦然应对现实人生困境的生命。可以与《养生主》相互启发的文献是内篇的《德充符》《大宗师》和外篇的《山木》。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：孔颖达与朱子关于《易传》“生生”思想之诠释存在三方面差异：其一，关于“生生者”,孔氏主张“阴阳”为“生生者”,为“无”;而朱子主张“阴阳二气”为“生生者”,为“有”。其二，关于“生生过程”,孔氏侧重单向度谈“生”;朱子则注重双向谈“生”。其三，在“生生特征”问题上，孔氏主要从时间层面言其特征为“不绝”;朱子则从时空两个层面主张其特征为“无穷”。船山认为孔氏和朱子的观点各有偏执，并从三方面对其进行了批判性圆融：于“生生者”,船山在形式上取孔氏之“阴阳”而非朱子之“阴阳之气”;于具体内涵上，他则弃孔氏之“虚无”而采朱子之“实有”。于“生生过程”,船山以“隐显”的方式涵摄并改造孔氏以“生死”单向度谈“生生”的过程；汲取了朱子的双向生成取向，并提出了“主持分剂”的阴阳运行原则。于“生生特征”,船山承续并发展了孔氏与朱子“不绝”“无穷”之论，提出“不穷”的观点，并创造性地提出了“不悖”的观点。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：王夫之将道家、佛家以及法家的理论并列为中国历史上三种最具破坏性的理论。当代船山学研究者多接受他对佛家和法家的批判，而认为他对老子的批判有失公允。甚至有学者认为，王夫之偏执于儒家道统，无法深解老子思想之精妙绝伦，导致他对老子的批判是断章取义、自相矛盾的。本文从儒、道形而上学与伦理思想的根本分歧来为王夫之对老子理论的批判作辩护，并对当代学者谭明冉对于王夫之观点的批评提出不同见解，得出结论：王夫之从社会影响的角度对老子以及道家的理论进行批判，反映了他对以哲学思考整世风、化人心的期望。王夫之对于儒家“伦理教化”的重视与强调，反对道家洁身自好、与世无争、道德冷漠的消极态度值得肯定。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：船山学立足湖湘而对整个中国文化及其哲学作出了全面系统的总结，在继承发展孔孟儒家及其他诸家思想的基础上，对在湖湘大地影响深远的屈原贾谊的忧国忧民意识，周敦颐及湖湘学派的求道问理、希贤希圣和经世致用的品格精神予以重点观照，进一步凸显了“屈贾之乡”“潇湘洙泗”“荆蛮邹鲁”和“道南正脉”的学术品格和价值追求。在对中国文化及其哲学思想传统作出全面总结的基础上，船山学结合湖湘文化精神价值对中国文化及其哲学体系予以别开生面的守正创新，提出了一系列救心救世和破块启蒙的理论命题和主张，极大地发展了中国文化及其哲学的义理和精神，贡献了湖湘文化“心忧天下”“敢为人先”“敢于担当”的精神元素。近现代湖湘文化之所以能在中国文化及其哲学体系中异军突起，就其内在动能而言，可以说是在刊刻船山遗书、阅读船山著作、弘扬船山思想和人格基础上发展起来的，船山学深刻影响了湘籍经世派、湘籍洋务派及湘军集团、湘籍维新派、湘籍革命派几大人才群体。弘扬船山学及船山精神，有助于在新时代创造湖湘文化新辉煌，有助于建设中华民族现代文明和人类文明新形态。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：“三礼”是中华礼乐文化的经典代表著作。作为一种人文文化，“三礼”不仅是中华礼乐文化的集中体现，而且是领会中国传统文化的重要门径。从形式上来看，“三礼”作为一种礼乐文化的有机整体，关注着中国社会的世道人心，追求并向往着融洽和谐的大同之世。从内容上来看，“三礼”承载着周公之德业与孔子之显学，为中华礼乐文明奠定了坚实的基础。总而言之，“三礼”弘扬了中国传统文化中“孝敬仁爱”的文化精神，铺定了中华儿女优秀的生命底色，成就了一代代中华民族的格局与气象。
分类： 哲学 >> 中国哲学 提交时间： 2024-12-05 合作期刊: 《船山学刊》
摘要：张世英在通贯性地考察了西方哲学史上“纵向超越”的形上学之后，发现这种类型的形上学易于将丰富的现实世界抽象成具有“同一性”的概念。他综合后现代西方哲学中“在场”与“不在场”的思想观念，并结合中国传统哲学中的阴阳观念，提出了“横向超越”这一新的形上学，让人们通过这一新形上学思想来把握重重无尽同时又有普遍联系的丰富而具体的世界。这一新形态的哲学形上学，对于当代人而言，可以让我们更加真切地认识到世界的无限性和个体的有限性。“万有相通”这一思想观念的引导，可以使当代中国人在现实世界面前保持一种真正知性与德性上的谦逊，进而逐步形成一种既具有进取心，又能真诚地保持谦虚的美德。
分类： 应用经济学 >> 区域经济学 提交时间： 2024-12-04 合作期刊: 《国际经济合作》
摘要：本文利用我国省级面板数据建立回归模型，从创新能力和创新质量两个视角考察知识产权保护的效果，并分析了知识产权保护与传统创新投入要素结合后，对于我国区域创新能力和创新质量的影响，以及知识产权保护与创新影响要素之间的协同关系。研究表明，我国当前知识产权保护政策与要素协同能促进区域创新能力的提高，但是对于区域创新质量的促进效果不显著。
分类： 法学 >> 民商法学 提交时间： 2024-12-04 合作期刊: 《华中农业大学学报(社会科学版)》
摘要：农村土地制度在不断改革的基础上进行了连续性修法，经营性建设用地入市、承包地“三权分置”等一系列改革成果均已入法，但以公共利益为目的建造建筑物、构筑物的公益性建设用地却甚少被立法或修法提及，在不同类型土地之间发展失衡。集体公益性建设用地使用权设立之初即具有中国特色，既包含双重“公”的本质，又体现“共”的属性，具备农民生存发展福利的保障功能、农村公序良俗的维护功能、集体土地合理利用的增进功能。集体公益性建设用地使用权进行法权构造对推动物权体系的创新与完善是有必要的，系统化的集体公益性建设用地使用权应当有明确的权利主体、清晰的客体范围、完备的权利内容以及规范的使用期限，方能有效发挥出应有功能。
分类： 法学 >> 国际法学 提交时间： 2024-12-04
摘要：曾被视为典范的澳大利亚——东帝汶共同开发，随着两国海上划界的完成而被终结，但仍为共同开发研究提供了丰富素材。对于今后意图实施共同开发的国家而言，研究该案例至少可以得出三点启示。首先，全面认识“不影响条款”的内涵，不应将共同开发与当事国各自的海洋划界立场相联系，共同开发协议的内容及其产生的结果，在最终海洋划界时都不应作为考虑因素。其次，重视经济利益在共同开发中的重要地位，确保油气开发的商业可行性以及妥善分配经济利益。最后，合理设计争端解决方法。对于海洋划界争端，当事国可以通过约定争端解决方法，来排除适用《公约》所规定的第三方争端解决机制。而关于共同开发协议解释或适用的争端，宜规定优先适用谈判或协商，但应将适用第三方争端解决机制作为最后手段。
分类： 综合学科 >> 综合学科 提交时间： 2024-12-03
摘要：松江被誉为“上海文化之根”，而九峰作为该地区唯一的山林资源，以其独特的自然美景自元代以来便成为了江南地区的著名景点。在当代，九峰仍然是展现当地山林景观的重要地标。深入研究九峰地区景观空间意象，有助于识别与理解当地特色景观，从而揭示历史风貌，以传承与发扬我国江南山林传统景观文化。诗词中含有丰富的历史地理信息与景观空间的意象描写，故文中以元明清时期 629 首松江九峰地区景观题材诗词作为研究对象，借助数字人文技术对诗词进行分节、筛选、定量分析与可视化分析，探索松江九峰地区景观意象构成因素及特色。研究结果表明，1）松江九峰地区拥有数量繁多的自然景观物象与类型丰富的人文景观物象。2）松江九峰地区诗词文本中以中性情感词与积极情感词占比最高。3）围绕物象与情感，松江九峰地区共归纳出“秋月泛舟”、“闲适幽居”、“松山感怀”“山间怀想”与“华亭山水”5 类景观空间意象。依据结论，为当地景观建设与规划布局提供理论借鉴，对松江九峰地区特色山水文化塑造具有参考价值。
分类： 法学 >> 宪法学与行政法学 提交时间： 2024-12-03 合作期刊: 《华东师范大学学报（教育科学版）》
摘要：基于治安管理处罚等非学术原因开除学籍，尽管具备一定的高校自主权因素，但不能完全遁入大学自治范畴，否则有损大学治理的法治根基。开除学籍属于行政制裁体系中的“惩戒罚”，与治安管理处罚并行适用不违背“一事不再罚”原则，但应受到三方面的法律限制。其一，以《普通高等学校学生管理规定》第52条作为形式上的处分依据，仍需符合“过罚相当”与比例原则，使其法律适用具备实体正义。其二，因校外受到治安管理处罚而开除学籍属于特殊情形，违反治安管理行为需达到“情节严重”之程度方可作出。其三，高校对“情节严重”的判定，受公安机关治安管理处罚决定的整体约束。同时，高校在“情节严重”要件上的解释仅限于主观层面，在整个情节认定中的作用力有限。
分类： 理论经济学 >> 政治经济学 提交时间： 2024-12-03 合作期刊: 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》
摘要：绿水青山是生态文明,金山银山是物质文明,二者之间是辩证统一的关系,遵循从肯定到否定,然后再到否定之否定的螺旋式上升规律,也符合社会、经济以及生态的发展规律。本文从辩证唯物主义和经济学的角度对“绿水青山就是金山银山”理论进行论述和分析,总结出从绿水青山到金山银山,再从金山银山到绿水青山的三个发展阶段,并详细分析了绿水青山是金山银山的基础,金山银山是绿水青山的保障的对立统一关系以及二者的螺旋式上升发展规律。在此基础上,提出了“两山”理念在生态文明建设实践中的“产业与生态相融合”的发展路径以及“一活四变”的发展机制。
分类： 公共管理学 >> 社会医学与卫生事业管理 提交时间： 2024-12-03 合作期刊: 《国际经济合作》
摘要：目前，全球医药市场规模的不断扩大，需求结构的加速调整，以及世界500强医药制造公司全球布局转变进入关键时期。在此情况下，拥有巨大增长潜力的中国医药市场应该如何进一步高质量地引进医药业跨国公司投资便成为颇具理论研究和实践指导意义的课题。本文分析了医药制造业的基本特征，总结了入选世界500强排名的医药制造企业的经营情况、全球投资布局和在华投资发展，最后从战略、制度和政策层面，提出吸引500强医药制造企业投资的策略和建议。
分类： 法学 >> 刑法学 提交时间： 2024-12-03 合作期刊: 《政法论坛》
摘要：刑事治理在社会治理中一直发挥重要作用，经过刑事治理模式的不断演进，当《刑法修正案（十二）》发布后，刑事治理已经更加深度地介入社会治理中，深刻影响新时代社会治理体系和治理能力现代化建设。在司法实践中，刑事治理肩负着实现良法善治的兜底性使命，为法秩序统一提供坚实支撑，并彰显了全面依法治国的价值导向。当前刑事治理过度介入社会治理表现为刑法理念的泛刑罚化、规范内容的不断变更以及司法实践的广泛争议，导致背离社会治理现代化初衷、违背刑事治理内在秉性、阻碍市场经济正常发展、影响科学合理执法以及难以预测的刑罚附随后果等负面效应。为了优化刑事治理模式，应在理念上克服泛刑罚化的思维定势，坚持刑法谦抑性原则，构建“自由刑法”的立法模式，保障公民基本权利自由，并在司法实践中提高执法水平。
主办：中国人民大学 承办：中国人民大学书报资料中心
邮箱: yuyin@ruc.edu.cn 电话:62516972 62515820
地址: 北京市海淀区中关村大街59号
版权所有©2024 中国人民大学
点击量
点击量
下载量
评论
待评议
京公网安备11040102700185